理与情铸就的美
华东师大二附中2005届毕业生耿丽婷
“忧心为政，真情为文”，这是梁衡先生曾经在评价自己时总结的八个字。
当我正苦于找不到恰当的词来概括这本书时，这八个字在一篇采访中脱颖而出，立刻吸引了我，使我豁然开朗了。的确，先生的作品，不管是关怀政治的散文，还是记游的美文，无不是他用心去思索、用情感受后书写的结果，“理趣”与“情感”始终在先生的文章中交织。
一
记得在高中的一段时间里，我几乎不再会写作，那时的我，文章思路混乱不堪，写作的素材也是“囊中羞涩”，现在想来，问题出在太欠思考了。古往今来，无论是哲学家、艺术家，或是科学家，无不是在不断地沉思默想中探求真与美的诞生，只有这样，才可能在沉思中爆发灵感的闪光。
写作也一定如此。平日生活不常加思考，下笔时自然无话可说；行文前不细加思考，写出来的自然是没有思路、没有精神的文字。所以梁衡先生说，他写作基本没有什么手稿，小本上、公文纸后面都写，想到什么就临时记录下来。当思考成为一种习惯，何愁会出现“江郎才尽”的状况呢？
那么，梁衡先生思考的又是什么呢？大则至巍巍泰山，置身自然而精神满足：“难怪泰山是民族的象征，她身上寄托着多少代人的理想、情感与思考啊。”（《泰山——人向天的倾诉》）；小则鲜为人知的天星桥，佳境偶得：“面对这株亭亭玉立的榕树和这块光溜溜的寻根壁，我一下子寻到了生命的美、生命的理。”（《桥那边有一个美丽的地方》）；上至王侯将相：“一个爱国臣子和封建君主的本质区别是，前者爱国爱民，以天下为己任；后者爱自己的权位，以天下为己有……”（《最后一位戴罪的功臣》）；下则山村无名之人：“呜呼，人之于世，诚搏一气也，气壮身存事成，气馁则人亡事败。”（《桑氏老人》）
无论是状景或是记人，梁衡先生无不从中发出许多感悟，富于哲理的句子常常于某个清澈的湖泊里浮出水面，或者在古往今来的人们的一颦一笑中若隐若现。于是，阅读的时候往往趣从中来，时而为其绝妙的**出一笔而惊绝，时而在平淡中品味出生活的哲学……
二
有人说，阅读是一种对话，是读者与作者的交流。要实现这样的对话，首要的便是作者要敞开心扉。不愿亮出真性情的人，无法与读者以心换心，也就无法让读者用心去体味，进而感动。正如余华所说：“一位真正的作家永远只为内心写作。”因而，“理趣”之外，不得不提的，是先生在文章中、在字里行间所注入的无限深情。
回想起来读梁衡先生的文章不算早，大约在高二初，陆续读了一些，当时的初衷只为了解书本中为中学生所熟知的历史名人。但不曾想，只一篇《把栏杆拍遍》便使我沉醉了，不能释手。
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。
——辛弃疾《水龙吟》
虽然很早就开始了解辛弃疾，但我对他的认识仅止于一位著名的词人、一位壮志未酬的爱国将领，内心却并不曾为这样一位历史名人激**过。而先生的文章，让我重新阅读了一遍辛弃疾，重新感受了一次辛弃疾，从而真正认识了一位悲壮得**气回肠，执著得让人心痛不已的辛弃疾。他真真切切地站立在了我的面前。
像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。
我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白。总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形象。
从词中去体会当年人的心境，实现跨越历史的交流，这，是我所不曾体验过的。历史已蒙上太多的虚幻色彩，而梁衡先生用个人的丰富想象与深刻的理解为我打开了一扇窗。
那以后，我便迫不及待地去读了梁衡先生的其他文章，尤其是一篇篇对历史人物的剖析：《读柳永》，让我看到一个身不由己走向瓦肆勾栏却没有堕落的才子，最喜欢其中的一句：“为什么逆境能够成大才，就是因为在逆境下你心里想着一个世界，上天却偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界。”好一个更新的更完美的世界！这句话，在过去、现在、乃至将来，都将成为我遇到困境时的自勉。梁衡先生似乎绝不满足于只把一个人物的成就价值、身世经历展现给我们，而是非得把他们放到国家、时代的大环境中去比较烘托，并且直入其内心世界透彻分析。说到内心世界，则不可不提他为瞿秋白所写的《觅渡，觅渡，渡何处？》：“他在《多余的话》里一再表达他对文学的热爱。他多么想靠上那个码头。但他没有，直到临死的前一刻他还在探究生命的归宿。他一生都在觅渡，但是到最后也没有傍到一个好的码头，这实在是一个悲剧。”从人格上剖析秋白，一层层逼近秋白人性的最高境界，听着这样的心灵告白，眼中恐怕只剩下“真实”二字，心中则留下无限的咀嚼与触动。
读着这些散文，心灵在动**乱世中穿梭，目光在沧桑历史中徘徊，早已封尘于历史的点点滴滴被梁衡先生用一支笔勾勒出来。很佩服先生跨越时空的想象力，或者说，先生是真的用心去感悟过一番了，所谓“苦苦用情”，否则，又怎能刻画出那一个个鲜活的灵魂，将我们早已“认识”的古人化作身边的挚友，或是师长？时间和空间的遥隔，就在用心感受的同时，化作笔尖与纸的亲密了。有人说：“好散文总是以心灵的方式存在。”握笔之人必定早与笔下之人有过精神上的冲撞、思想上的交汇，才可能**心灵，直逼心灵，进而写出心灵，才能期待另一颗心灵的接引，引发读者心灵的颤动。
三
梁衡先生曾说，文章一般可以分成六个层次以满足读者需求：最低层次给人以刺激，第二层次给人以休闲，第三个层次给人以信息，第四个层次给人以知识，第五个层次给人以思想，最高的层次给人以美感。我以为，先生追求和展现的应该都是后两个层次吧。
在今天这个物质的有些异化的时代，浮华与喧嚣、声色和娱乐的充斥，正逐渐使我们的心灵趋向枯竭，那就不妨于繁忙中暂时抽身出来，读一读梁衡先生的文字吧，或许，它们就是那一眼你曾经苦苦寻觅的清泉，给予你以不尽的润泽。
附录梁衡入选语文教材和教学阅读用书作品一览
《晋祠》
人民教育出版社初中课本第五册（1982年第一版）
人民教育出版社义务教育自读课本第四册《暗淡蓝点》（2001年12月第一版）
人民教育出版社义务教育课程标准实验教科书八年级上册《白天的星星》（2002年6月第一版）
河北大学出版社《初中语文课本第三册》
山东教育出版社《新课标语文课外阅读》（高一上学期用）
《夏感》
人民教育出版社义务教育自读课本第一册《我在北极光下》（2001年5月第一版）山东教育出版社《新课程语文课本》（2005年8月第一版）
《清凉世界五台山》
人民教育出版社中等师范学校《阅读文选》第二册（1999年6月第一版）
《跨越百年的美丽》
人民教育出版社义务教育自读课本第三册《在山的那边》（2001年5月第一版）