[14]《易余·二虚一实》。
[15]《性故》。
[16]张永义、邢益海校点：《药地炮庄·总论中》，第48～49页。
[17]方以智说：“言感几而通寂，正以直塞於穆之气者也。知言则世谛立诚而人我不作两橛，此格彼此、格古今之物也。”[见《一贯问答·尼山∴字》，载《儒林》（第二辑），第305页。]
[18]《一贯问答·问克己》，载《儒林》（第一辑），第279页。
[19]《性故》。
[20]《易余·如之何》。
[21]《朱子语类》卷第六十，第1442页。
[22]张载：《正蒙·诚明篇第六》，见《张载集》，第21页。
[23]《朱子语类》卷第九十八，第2511页。
[24]庞朴先生校为“性则虚而偏满矣”和“则偏满者性”，将“遍”错成“偏”，于理不通。见庞朴注释：《东西均·译诸名》，第166页。
[25]《正蒙·天道篇第三》，见《张载集》，第13页。
[26]《易余·性命质》。
[27]《易余·易余目录》。
[28]庞朴注释：《东西均·译诸名》，第167～168页。
[29]吴可为编校：《困辩录·辩诚》，见《双江聂先生文集》卷之十四，《聂豹集》，南京，凤凰出版社，2007，第609页。
[30]《答东廓邹司成四首》，见《双江聂先生文集》卷之八，《聂豹集》，第262页。
[31]《答欧阳南野太史三首》，见《双江聂先生文集》卷之八，《聂豹集》，第242页。
[32]《致知议略》，见《王畿集》卷六，第130页。
[33]张永义、邢益海校点：《药地炮庄·总论上》，第22页。
[34]庞朴注释：《东西均·疑信》，第264页。
[35]“双重性”是指“类不同之性”（即“括弧之性”）和“道德创造之性”。见牟宗三：《心体与性体》中，上海，上海古籍出版社，1999，第131页。
[36]牟宗三：《心体与性体》下，上海，上海古籍出版社，1999，第448页。
[37]《河南程氏遗书》卷第二上，见《二程集》，第34页。牟宗三先生以为是明道语，今从。
[38]牟宗三：《心体与性体》下，上海，上海古籍出版社，1999，第450页。
[39]《河南程氏遗书》卷第二上，见《二程集》，第29页。
[40]《一贯问答·问一贯》，载《儒林》（第一辑），第267页。
[41]王畿：《致知议辩》，见《王畿集》卷六，第139页。
[42]《性故》。
[43]《正蒙·有德篇第十二》，见《张载集》，第46页。
[44]《一贯问答·问克己》，载《儒林》（第一辑），第280页。
[45]庞朴注释：《东西均·公符》，第106页。
[46]《一贯问答·说学》，载《儒林》（第二辑），第297页。
[47]庞朴注释：《东西均·疑信》，第264页。
[48]《性故》。
[49]庞朴注释：《东西均·食力》，第245页。