图2。4红陶女人像。纽约布鲁克林博物馆藏
阿姆拉特时期陶器的制作比巴达里时期进步了许多，如在涅伽达发现的陶瓶上，有用白色线条画出的山和动物的画，它虽然仍然是手工制作的，但十分精美。陶塑女人像也非常漂亮。有石制权标头被保留了下来。还有用费昂斯（faience）制作的小鹰等工艺品。在一些调色板上有精美的浮雕，如猎狮调色板和动物纹调色板等。
在阿姆拉特时期，埃及虽然仍是混合型经济（包括农、牧、狩猎、捕鱼和采集于一体的经济），但农业在整个经济中的比重增加了，居民点增多了，一个居民点存在的时间变得长久了。这表明了农业的发展，生产力的总的增长，从而出现了真正的定居。这时人们生活的地区接近于尼罗河，利用自然灌溉的土地。畜牧业在这时已不仅是为了肉食，也为了得到奶。
图2。5陶瓶。牛津阿什莫林博物馆藏
图2。6权标头。伦敦大英博物馆藏
图2。7猎狮调色板。伦敦大英博物馆藏
图2。8动物纹调色板。牛津阿什莫林博物馆藏
这时的埃及已经进入金石并用时代，人们发现有铜制的带索的渔叉。埃及人已会开采燧石，用以制作石瓶。埃及人用已经驯化的驴和纸草船作运输工具。在通往红海的瓦迪-哈马马特通道上，人们发现了几个可能属于这个时期的居民点，有学者认为可能是商队的驿站，这反映了尼罗河流域同红海联系的加强。
在属于这个时期的墓里的陶器上均刻有符号，同一墓里陶器上的符号都相同，可能说明它们是同一个人的，而不同墓里陶器上的符号则不同，说明它们属于不同的人，这表明了私有制的萌芽。马迪耶认为，私有制的出现与畜牧业有关，发生在由母权制向父权制过渡的时期。在埃及，就是在涅伽达文化Ⅰ时期。
私有制的出现，不仅使得原来各部落之间的矛盾和斗争有了新的内容，即不仅为抢夺生存资源而斗争，而且还为了掠夺别人的财富而斗争，其规模也日益扩大，战争日益成为经常性的现象。战争的性质也逐渐发生变化。于是出现了有围墙的城市，用以保护本氏族部落的生命和财产安全。人们在狄奥斯波里·帕尔伏发现了属于这个时期的有围墙的城市模型，在涅伽达城的南部发掘出了城墙的遗址。这显然是战争（各氏族部落之间的战争）次数增多和战争规模扩大的反映。恩格斯曾形象地说道：“邻人的财富刺激了各民族的贪欲，在这些民族那里，获取财富已成为最重要的生活目的之一。他们是野蛮人：进行掠夺在他们看来是比进行创造的劳动更容易甚至更荣誉的事情。以前进行战争，只是为了对侵犯进行报复，或者是为了扩大已经感到不够的领土；现在进行战争，则纯粹是为了掠夺，战争成为经常的职业了。在新的设防城市的周围屹立着高峻的墙壁并非无故：它们的壕沟深陷为氏族制度的墓穴，而它们的城楼已经耸入文明时代了。”[9]
这时的埃及，在它最先进的地区，已经面临氏族制度解体的形势了。
与私有制萌芽及战争性质发生变化相应的是，氏族部落首领的权力和身份也在发生变化，他们的地位在悄然发生变化——向王权方向变化。在涅伽达文化Ⅰ的末期，涅伽达1610号墓里的一个黑顶陶上，人们发现了后来象征王权的红冠的形象；在涅伽达文化Ⅰ的末期和涅伽达文化Ⅱ的早期交界时期，涅伽达的1546号墓里发现了最早的荷鲁斯王衔的形象，一只象征荷鲁斯的鹰的形象。这是王权萌芽和王权神化的反映。
在这时的涅伽达文化Ⅰ的遗址中，不仅发现了女性的塑像，而且还发现了男性的塑像，这表明，在这一时期埃及的父权制正在取代母权制。古代埃及的一个神话故事可能反映了这样一个过程。传说一个名叫奥西里斯的国王曾统治埃及，他的弟弟塞特想篡夺王位，并杀死了兄长奥西里斯，将他的尸体肢解成几块后抛到了尼罗河里。奥西里斯的妻子（也是他的一个妹妹）伊西斯到处寻找自己的丈夫，后来终于在尼罗河里找到了奥西里斯，把他的尸体拼合起来，使奥西里斯复活。但奥西里斯不再是人世间的国王，而是成了地下王国的国王。伊西斯在寻找奥西里斯的过程中还为奥西里斯生了一个儿子，就是荷鲁斯（以鹰为标志）。荷鲁斯为了替父亲报仇，同自己的叔父塞特进行了旷日持久的战争，他的一只眼睛被塞特挖出，分割成几块。后来，埃及的众神出来调停这个纷争，由九神组成的法庭判决，让塞特统治上埃及，荷鲁斯统治下埃及。这件事交由地神格伯来处理。格伯认为一个国家不应分治，便将整个国家的统治权交给了荷鲁斯。于是荷鲁斯便成了整个埃及的国王，此后，荷鲁斯便成为国王的保护神。埃及学家认为，荷鲁斯即位为王，反映了从母系继承的母权制（传弟是其表现形式之一）向父系继承（传子是其典型表现形式之一）的父权制的过渡，父权制战胜了母权制。
但母权制的残余在埃及曾留下很多的影响。
[1][美]M。A。霍夫曼：《法老前的埃及》，前言，可参见[布基纳法索]J。基-泽博：《非洲通史》第1卷，北京：中国对外翻译出版公司，1984年版。
[2]本章有关旧石器时代文化的资料，主要采用[美]M。A。霍夫曼的《法老前的埃及》及《非洲通史》第1卷中的资料。
[3][美]F。温多尔夫等：《旧石器时代晚期埃及人对大麦的利用》，载《科学》（Sce）1978年第205期，第1345页。
[4][美]R。J。温克：《人类头三百万年的史前类型》，伦敦：牛津大学出版社，2007年版，第283～284页。
[5][英]柴尔德：《上古东方新证》，莫斯科：外国文献出版社，1956年版，第79页。
[6][德]E。J。鲍姆加特：《史前埃及文化》第1卷，伦敦：牛津大学出版社，1955年版，第49页。
[7][英]A。谢拉特编：《剑桥考古百科全书》，剑桥：剑桥大学出版社，1980年版，第128页。
[8][英]柴尔德的《上古东方新证》、[美]M。A。霍夫曼的《法老前的埃及》等著作中有相关论述。
[9]恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，北京：人民出版社，1972年版，第161～162页。