荣格与弗洛伊德的友谊绝裂，最终是因为他们在“性理论”方面的不同见解。如果说弗洛伊德在用他个人性格力量支持着自己的理论，那么同样作为一代著名心理学家的荣格也并不能摆脱同样的在主观意识里存在的狭隘。就连在上述提到的荣格学派的史蒂文斯最终也不得不声称：“他们俩人的理论都是建立在个人心理和创始人职业野心的基础上的。”他甚至还说，“在这两个心理学分支中，荣格事实上更具有经验主义倾向。”
自l876年此后的六年间，弗洛伊德一直在维也纳跟随布鲁克进行生理研究工作。布鲁克认为所有复杂的生理现象最后都能通过物理的和化学的方法进行解构。这一理论无疑是打破了以往人们对灵魂、梦幻、精神和生命力的那些虚幻的和不着边际的解释。弗洛伊德深深地折服于布鲁克的这一深邃的见解，并对他日后成为坚定的精神分析论者产生了深远的影响。对于那些神奇的现象，诸如内驱力想法、梦境、图象、幻想，弗洛伊德认为它们都遵循着某种因果关系，并且这种根源和内在规律都可以从过去发生的事件中找到。
弗洛伊德认为诊治一个精神病人的过程，并在这个过程中解决掉所有的难题，这个过程的本身就是一种**。他说，只有精神病人会如此毫无保留地把自己曾经有过的性经历和盘托出。也正因为如此，弗洛伊德才能够把他们列入病人的行列，如果一旦有的病人拒绝他的要求，他便认为他们是神经过敏，而不能被列入病人的行列。遇到这样的病人，弗洛伊德往往会推说，自己对他们无能为力，让他们另寻高就。在这时，病人的反应往往令弗洛伊德感到吃惊，他们会马上向弗洛伊德道歉，并说自己确实隐瞒了有关性方面的实情，因为说出实情他们太难为情和难以启齿，所以他们刻意地隐瞒了它们。弗洛伊德这样的做法似乎有些武断，对此他的解释是，有关病人性方面的情节是他所必须了解的，不然他将无法对他们进行更深一步的治疗。然而，对于这种近乎于强迫而非诱导式的治疗方法实在不能让人恭维。这就好比把病人放进了一个中世纪的宗教法庭，让病人承受着道德与良心的双重煎熬。
然而，就连弗洛伊德自己也没有注意到的一个事实，就是他的这种武断的行为也被他带到了他自己的梦中。在他的“艾玛注射”的梦中，他对待艾玛的方式无疑与他对待其他反抗自己的治疗方案的病人相同。在那个梦中，他因为艾玛没有接受自己的治疗方案而责备她，并说如果艾玛仍旧疼痛，那么只能证明是她自己的错。弗洛伊德坚信，精神分析就是一种公平的怀疑，无论任何人或是任何事如果打断分析工作，那么他们都将是这种分析工作的阻碍。也有人说，“确实，这个梦（艾玛注射之梦）在精神分析学史上占有关键的地位，就是他通过指责别人来展示自己的正确”。弗洛伊德的这种强硬的态度不仅表现在对待自己的病人和自己的梦中，还表现在他对待与他执不同观点的同事身上。他在给荣格的一封信中写道：“别离我太远，你现在真的离我很近，但是一旦你想离开，我们就会反目为仇。”之后他又补充说，“我的倾向是对待那些有抵触情绪的同事与对待病人在态度上是一致的。”
尽管弗洛伊德为维护自己的理论，不惜用一种近乎强硬的态度对待自己的同事和病人，但他的这一做法却并没有导致这门科学走向末路，反而在一定的程度上激励着它的迅猛发展。而这一奇迹，也就是说弗洛伊德理论持续的生命活力，则是完全由他个人的力量所支撑的。所以在人类历史的页页篇章中，有着许多错误造成的成就，也正因如此，在科学史上许多理论是很难在它产生的年代给以对和错的论断的——无论给予它肯定还是否定都可能有所偏差，惟有让历史的车轮继续向前推进，才可能对它做出一个较为公正的判断。然而，弗洛伊德也为他的这种个人的态度付出了代价，那就是在他的梦的精神分析还处于萌芽时期就已然落入了经验主义的传统中。而首先举起这面反对旗帜的不是别人，就是弗洛伊德身边最亲的人——荣格。其实，在最开始荣格与弗洛伊德保持着友谊时，荣格已然对弗洛伊德把自己的性理论提升到神话的程度深感不满。荣格说，每当他们谈论到有关性的理论时，弗洛伊德的语调就骤然地高了八度，一种无限崇敬、深切激动的表情就占据了他的整个脸庞。弗洛伊德是个无神论主义者，而他似乎是把“性”当成他的宗教。用荣格的话来说，弗洛伊德是拒绝了上帝而把“性”放在了原来上帝的位置上。
尽管荣格对弗洛伊德的性理论有着不同的见解并深表怀疑，并且弗洛伊德对荣格最初所提出的异议总是置之不理并以没有试验依据而予以拒绝，但荣格仍是小心地把自己的疑问埋藏在心底，不再与弗洛伊德交流。因为在荣格看来，无论是在年龄上还是在资历上，自己都无法与弗洛伊德相提并论。尽管科学界一直在努力地破除这种权威所造成的某种对于新生力量的压抑，但取得的效果似乎是千百年来并没有什么大的改进。并且这种惯性的势力并不仅仅存在于科学界，它似乎也普遍存在于各个行业。然而，我们也不能全盘否定权威，如果那样绝对有失偏颇。权威和新生力量就如同一对矛盾的对立面，权威是过去成就的标志，是再次发展的基础，而新生力量则是推动权威向前发展的齿轮，要让科学继续向前发展，二者缺一不可。很显然，在这一点上，荣格认识得很清楚。他说：“在弗洛伊德的光环的笼罩下，我尽可能小心翼翼地收藏着我的观点，压抑住我的批评，那是与他合作的前提条件。我告诉自己，弗洛伊德远远比自己更聪明，经验更丰富，现在你必须认认真真地听他所说，学他所做。然后使我自己感到吃惊的是，我发现自己在梦中把他当作是奥地利帝国王室的一位易怒的官员，一个已经死了却还在游**的海关检查员！”
弗洛伊德对于来自各个方面的关于他的性理论的批判，他毫不动摇。在他给荣格的信中写到，性行为是人类肌体中不可缺少的功能，它不仅仅是人类繁衍生息的需要，它还可以为人们在治疗精神病人时提供有力的依据。由于对达尔文主义的深度崇拜，致使弗洛伊德也不可避免地深受进化论的影响。弗洛伊德认为，人类性的选择就是人类进化的一个重要因素。因此可以说，弗洛伊德的性理论是在健康器官基础上进行的精神分析学。
弗洛伊德有着不可忽视的个人魅力，他不仅是一个精神分析家，而且还是一个雄辩家。他工作努力而执著，具有政治才能，很少有人能够逃脱他的影响。弗洛伊德对于梦的解析的贡献在经过一个多世纪的研究和实践后，无论无何我们都不能不折服于他所取得的巨大成就和由此产生的深远的文化影响。面对弗洛伊德不可摧毁的“性理论”，一向持荣格理论的史蒂文斯突然来个急转弯，他在一篇文章中写道，在接受弗洛伊德有关于梦的理论之前，人们首先要弄清下面的十二个基本假设：
（1）梦都是潜藏在人们心中欲望的满足。
（2）梦把被压抑着的欲望以扭曲的形式展现出来。
（3）展现于梦中的被压抑的欲望都起源于人们的婴儿期，它们在本质上都表现为性欲。
（4）梦中所呈现的内容总与人们在以前曾经历的事件有关，特别是童年的记忆和愿望。
（5）梦中性的想法、冲突或愿望通常会被伪装成象征符号在梦中表现出来。
（6）无论怎样，梦的功能是为了保持睡眠，而决不是为了干扰人们的睡眠。
（7）在每个梦中，梦中所呈现的最容易理解的部分往往与人们最近的经历有联系，而梦中最隐藏的内容则往往与人类最古老的体验相关联。
（8）梦一直在充当着睡眠的卫兵。
（9）对一个梦研究可以从以前的经历中找到答案。
（10）在人们研究梦的成因时，在人们幼年时的愿望是个不可或缺的因由。
（11）婴儿时期的景象会存在于人们的头脑中随着人们成长，进而被转移到现在的梦的经历中。
（12）没有一组梦的念头不被理解为代表性欲和其他愿望。
史蒂文斯此种“反证”之举，无异于向世人宣告自己对荣格理论的背离，而承认弗洛伊德理论的胜利。最后，史蒂文斯还说，尽管弗洛伊德并不总是正确的，然而，这正是弗洛伊德个性的魅力所在。正因为这样，弗洛伊德才使得他的梦学理论得以最为广泛的传播。
6．人类精神力量的来源
弗洛伊德认为人类的精神力量有三个来源：一是为了寻找食物和避免伤痛的动物本能；二是内驱力，它包括敌对心理和性欲望，这里的性欲望，通常被理解为两种含义，单纯意义上的性欲望和追求刺激与成就的欲望；三是梦境的产生。内驱力是一种潜意识，潜意识是存在于人的大脑思维之下的一个思维层面。它以一种我们不可察觉的方式，影响着我们的思维和行动，也就是说它不至于干扰我们清醒的思想意识就能影响我们的行为，而且以变幻莫测的影象，给人以一种迷离、恍惚似是而非的朦胧感觉。人在进入这种感觉状态之后，即来到弗洛伊德所说的另一精神力量的来源——梦境。梦境曾一度被斥为是一种精神干扰，是人类在睡眠时出现在大脑中的零散记忆。经过近些年的研究，美国的一些研究人员发现，在人类大脑中有一个属于大脑的原始部分叫做边缘系统，而弗洛伊德所说的内驱力与梦境就存在于这个地方。下面我们就来讲一讲大脑中的内驱力和梦。
弗洛伊德认为，内驱力来源于人的机体内部，并且它还是大脑与身体相连的结果。这就好比，大脑发出命令也或许可以说是发出一种渴求，而身体则适时产生反应。而内驱力通常被称为是属于情感一类的东西，它包括五个因素：愤怒、恐惧、分离焦虑、欲望以及由性冲动产生的变异形式——渴求。内驱力早已存在于人类的大脑中，并随着人类的繁衍代代相传，它支配着我们对周围环境的反应：饥饿的时候寻找食物，恐惧的时候逃跑以及渴望配偶。在研究人员对性冲动的变异形式——渴求，进行集中的探索后，发现这种渴求不仅仅源于大脑中边缘系统，它还可能来源于大脑的前部。而这个部位恰恰是发生高级精神活动的地方。在20世纪80年代，神经生物学家潘克塞普开始对位于前额发际线以上，脑皮层附近的一个大脑区域进行了研究。潘克塞普做了一个实验，他刺激一只老鼠的这个区域，而后发现这只老鼠在空气中嗅个不停，跑来跑去，好像是在寻找什么。它显然不是饥饿，因为它总是径直从一盘食物旁边跑过。后来潘克塞普又拿来他所能够想到的任何东西来进行试验，而这只老鼠都对它们视而不见。由此，潘克塞普得出一个结论，被刺激的这部分大脑组织似乎能够产生一种对新事物的渴望。
心理学家索尔姆斯认为，这种对新事物的渴求似乎与性冲动十分相似。索尔姆斯说：“作为神经科学家，潘克塞普发现了弗洛伊德在心理学领域的研究结果。”自20世纪70年代以来，神经学家就知道，梦是在快速动眼睡眠状态中产生的，它与大脑中一个原始部分有关。他们普遍认为梦是一种低层次的精神神经现象，它在心理学上没有多大的意义。然而，索尔姆斯却发现，与梦相关的关键大脑组织与潘克塞普确认的产生“渴求”情感的区域是同一组织。而这种研究成果似乎表明，梦境的发生来源于性冲动，而这恰恰正是弗洛伊德的观点。潘克塞普说认为，弗洛伊德对人类的贡献应等同于达尔文对于人类进化史的贡献。达尔文生活在基因发现之前的年代，而他却写出了《物种的起源》；弗洛伊德则生活在脑电图发明之前，但他却告诉了我们精神器官的活动。现代的研究者们需要做的是把弗洛伊德的理论加以更为深入地探讨、发展和验证。我们工作的关键不是证明弗洛伊德是对是错，而是要完成他的工作。
7．弗洛伊德关于梦的工作理论
弗洛伊德认为梦工作使用了许多的伪装以使梦能够安全地闯入到梦中。弗洛伊德把这些伪装称为置换、浓缩、象征和视觉化。其中，置换是把一个想法转换成与之有关联但又被打乱的图象；浓缩是把许多单个想法变成一个图象；象征是由一个中性的图象来代表一个能引起潜在不安的想法，通常是性；视觉化是把梦中的想法转化为可视的形象。通过上述的四个环节，梦便由一个很明白的意念变成了充满玄奥、荒诞和神秘色彩的梦幻。弗洛伊德甚至更进一步推断说，梦光怪陆离的古怪特性本身就是“检察官”的功能存在的证据，因为“检察官”也在伪装梦的真实意思。然而，要想把梦中的隐含意义用另外一种东西或是图象来代替并不是一件容易的事。对于这种转换，弗洛伊德打比方说，这就像漫画家要把报纸头条的政治文章描绘成漫画一样。这可不是仅仅单纯的代表、浓缩和审查所能达到的。
弗洛伊德曾就这种隐念的代替举了一个法国保姆的梦境，而画家把这个梦境鲜活地表现在纸上。然而，这个有趣的梦境所表达的似乎更像是想忽略外界的干扰和刺激，而不是像弗洛伊德所说的那样是伪装自己的欲望。就这一点，弗洛伊德似乎并没有太在意，他把所有的注意力都放在了隐念被图象代替后的结果上。
这个梦的图画共分八个画面。第一张图展现了梦中的地点是在街上，描述了保姆正在带着孩子在散步。这一情节为以后梦的发展做着铺垫。第二张图表现了孩子有需要，于是保姆把孩子带到街上一个可以小便的地方。这样一来便解决了保姆因为懒惰而不愿醒来的愿望。现实中她便能够继续睡觉。在这里描绘了应该引起保姆醒来的刺激。第三张图表现了孩子的尿竟越流越多汇成了溪流。显然，在现实生活中的孩子并没有得到保姆的照顾，孩子的哭声越发地大了起来，这样给予梦中的刺激就在加强。第四张图表现了小孩的尿竟汇聚成了小河，小河托起了一只独木舟，这说明刺激仍在加强。第五张图展现了小孩的尿液汇聚成的河竟浮起了一条小船，刺激继续在加强。第六张图表现了小孩的尿河托起了一条帆船，刺激更强烈了。第七张图展现了小孩的尿液汇聚成一片汪洋，并托起了一艘轮船。这时梦中的刺激达到了顶点。第八张图展现了保姆所在的地点是在卧房中，她和孩子都在睡眠中。孩子因为某种需要而开始哭闹，起初保姆并没有醒来，最后保姆终于被孩子的哭声惊醒了，而这个梦就发生在保姆半醒未醒的挣扎之间。这位艺术家通过这种方式很巧妙地把保姆的思想斗争展示出来，一方面做梦者极力想保持睡眠的状态；但另一方面，无穷无尽的刺激又使她一步一步醒来。
在后来，弗洛伊德通过实验测试了把想法转变为图象的过程，并揭示了在梦工作中的这种由想法转变为图象的过程因人而异。弗洛伊德赞同这样的观点，即每个人的嘴里都有自己的梦语言，而且并不总是局限于把一种语言翻译成另一种。由此，也可以解释为什么我们在许多的解梦的书中总是看到含混不清的句子。
除了上述梦来源于刺激外，弗洛伊德认为梦工作还有另外的两个来源：一个是梦者所经历的日子的残余；另一个来自于梦者的童年经历。那么是什么使记忆也转变成具体的形象而进入到梦中的呢？弗洛伊德认为这种转变的基本方式便是扭曲。就此，弗洛伊德曾写道：“我的梦理论的核心，”“在于梦工作故意歪曲事实，编织谎言来逃避审查。”由此，弗洛伊德认为：梦的替代和浓缩，是确定梦的形式和内容的两个主导因素。换句话说，就是梦工作的替代和浓缩作用随时都会在梦中发生。程，并揭示了在梦工作中的这种由想法转变为图象的过程因人而异。弗洛伊德赞同这样的观点，即每个人的嘴里都有自己的梦语言，而且并不总是局限于把一种语言翻译成另一种。由此，也可以解释为什么我们在许多的解梦的书中总是看到含混不清的句子。
除了上述梦来源于刺激外，弗洛伊德认为梦工作还有另外的两个来源：一个是梦者所经历的日子的残余；另一个来自于梦者的童年经历。那么是什么使记忆也转变成具体的形象而进入到梦中的呢？弗洛伊德认为这种转变的基本方式便是扭曲。就此，弗洛伊德曾写道：“我的梦理论的核心，”“在于梦工作故意歪曲事实，编织谎言来逃避审查。”由此，弗洛伊德认为：梦的替代和浓缩，是确定梦的形式和内容的两个主导因素。换句话说，就是梦工作的替代和浓缩作用随时都会在梦中发生。