在生活中，有许多人沉溺于这样一种幻想，即他们在某个方面是与众不同的、卓尔不群的，这种想法使得他们的心灵陷入了一种病态的癫狂状态。他们中的一些人认为，自己从父母身上继承或遗传了某些特定的气质或品性，因而总是小心翼翼地在自己身上检视它们的痕迹。而这种过分的敏感或神经质恰恰是导致这些疾病真正出现或发生的主要原因，因为在我们的脑海中经久停留或萦绕不去的思绪往往会变成事实。因此，这些人变得日益焦虑，在胡思乱想中耗心费神、担惊受怕。他们对真实的或幻想的特质产生了神经质的敏感。他们一边对其讳莫如深，从不喜欢谈论或听到它们，一边又坚信它们的确存在于自己身上，这种念头就如一条大毒蛇一样牢牢地缠住了他们的灵魂，并因此剥夺了他们的自信，阻碍着他们走向成功。
事实上，绝大多数的这类特殊品性都只是一种虚幻的想像，或者是经由想像夸大了的事实。但由于它们如此长久地盘踞在某些人的头脑中，以致于在那些深受其苦的人的意念中，它们最终变成了一种真实的存在。
要摆脱这种困境的惟一途径就在于从其反面人手——只关注自己身上那些优秀的品质，而故意去忽略任何可能的缺陷。如果你认为自己有些特殊和怪异，那就要赶紧迫使自己形成正常的思维习惯。试着对自己说：“我并没有特殊怪异之处。困扰我的那些所谓特殊的品性都只是虚假的想像。
如果你能够牢牢地把这种想法保存在自己的头脑中，你就会忘记那些有关自己是不正常的念头；它将很快地从你的脑海中消失，而你也将重建自己的信心，因为你现在确信自己跟其他正常的人并无两样。
有这样一位女孩，她时时为自己平凡的外表和笨拙的举止哀叹，感到灰心沮丧、颓唐失意，后来她竞走向了精神崩溃的边缘。她在生活中变得极其敏感，甚至极度自卑。假如有一次她没有和其他更有魅力的同伴一起被邀请参加某次聚会或其他娱乐活动，她就会哀伤地感叹很长一段时间，并由此自怨自艾。
最终，她的一位挚友帮助她走出了这一困境。这位朋友告诉她，她完全有可能培养起高雅的情调和深刻的内涵。与她所苦苦追求外在的美丽优雅相比，这种情调和内涵更能吸引别人的眼光，更能使她散发出迷人的魅力。
在这位好心的朋友的帮助下，她彻底改变了以往对自己的定位和评价；她重新开始昂首挺胸地生活，回复了挺拔的身躯和轻矫的步履。与以往的过分强调外在的形体美，并为自己的丑陋笨拙黯然伤神相反，她现在坚定地向自己灌输这样一种念头，即她是上帝意志的表达，是上帝根据自身形象的创造物；她认为在自己身上，存在着某种圣洁美好的天性，而她决心要把这种天性展示出来、表现出来。
她抵制了任何有关她可能不受欢迎或她的外表的确丑陋不堪的念头，取而代之的是，她在脑海中构想自己是如何地倾倒众人、如何地招人喜爱的景象。而且，她还不断地在内心鼓励自己——自己可以变得更为美丽和迷人。她再也不允许自己沉溺在那种认为自己既不美丽也不可爱的幻想中了。
她开始积极地以各种可能的方式提高和完善自己。她专心致志地去阅读那些格调优美、文风清丽的经典佳作；她广泛地学习各个领域的知识，在书本中汲取、储积生命的动力；她还时时告诫自己，必须抓住一切机会使得自己尽可能地完美。
在此之前，她对自己的穿着打扮和行为举止一直都是漫不经心的随随便便，因为她认为自己无论穿上再漂亮的衣服，或者即使举止再优雅也无济于事，照样还是那么的丑陋和惹人讨厌。然而，现在她却发生了质的改变，她开始尽可能地穿那些剪裁合体、高雅大方、适合自己的衣物，而且她穿衣的品味也大为提高。
所有这些努力的结果是，她现在再也不像以前那样在社交场合中只能做茕茕孑立、默默无闻的旁观者了；相反地，无论她出现在哪里，总能够吸引周围的人。她变成了一个善于言辞、高雅迷人的谈话者，由于她非常幽默风趣并且善解人意，所以经常被邀请出席各种各样的聚会，跟那些比她更为艳丽动人的姑娘们完全没有两样。想一想看，她在不久前还是多么地羡慕和嫉妒她们啊!在很短的时间内，她不仅战胜和克服了自己的心理障碍，并且变成了她所在的群体中最为迷人、最为出色的姑娘。
她如此的变化并不是轻而易举可以做到的，但是，凭着她过人的智慧、意志和决心，她最终克服了所有那些使得她萎靡不振、沮丧不前的心理因素；也正是在战胜这些使她不安和难堪的过程中，她借此完善了自己的人格，提高了自己的修养，而这些完全足以弥补她身上所缺少的容貌的美丽。
试想一下，当我们用智慧持续不断地向大脑灌输我们所期望成为的形象，并通过不断的努力来使之实现时，在我们的身上发生了多么大的转变啊!它蕴涵了一种神奇的力量，这种力量可以向我们展现梦想中的画面，并足以使一切美梦成功地得以实现。
心灵箴言：
卡耐基指出：称赞和鼓励一个人，使之正视自己，端正对人生的态度，并到自己的目标。这个方法不论在什么地方不管对谁都很有效。
7．一分辛苦一分才
人之贵在于勤奋，它像钥匙，帮你开启成功的大门；它像阶梯，引导你走向幸福的殿堂，它像彩船，载你驶向理想的彼岸。
英国文学史上著名女作家艾米莉·勃朗特在年轻的时候，除了写作小说，还要承担全家繁重的家务劳动，例如烤面包、做菜、洗衣服等。她在厨房劳动的时候，每次都随身携带铅笔和纸张，一有空隙，就立刻把脑子里涌现出来的思想写下去，然后再继续做饭。
著名美国作家杰克·伦敦的房间，有一种独一无二的装饰品，那就是窗帘上、衣架上、柜橱上、床头上、镜子上、墙上……到处贴满了各色各样的小纸条。杰克·伦敦非常偏爱这些纸条，几乎和它们形影不离。这些小纸条上面写满各种各样的文字：有美妙的词汇，有生动的比喻，有五花八门的资料。杰克·伦敦从来都不愿让时间白白地从他眼皮底下溜过去。睡觉前，他默念着贴在床头的小纸条；第二天早晨一觉醒来，他一边穿衣，一边读着墙上的小纸条；刮脸时，镜子上的小纸条为他提供了方便；在踱步、休息时，他可以到处找到启动创作灵感的语汇和资料。不仅在家里是这样，外出的时候，杰克·伦敦也不轻易放过闲暇的一分一秒。出门时，他早已把小纸条装在衣袋里，随时都可以掏出来看一看，想一想。
若论工作量，很少有人能超过英文《新约圣经》的翻译者詹姆斯·莫法特。据他的一位朋友说，莫氏的书房里有三张桌子，一张摆着他正在翻译的《圣经》译稿；一张摆的是他的一篇论文的原稿；在第三张桌子上，是他正在写的一篇侦探小说。
莫法特的休息方法就是从一张书桌搬到另一张书桌，继续工作。
疲劳常常只是厌倦的结果，要消除这种疲劳，停止工作是不行的，必须变换工作。一个人要是能做一种以上的事，他会活得更有劲。即使这件工作无关紧要，只要他喜欢便行。真正的休息需要不断和能力的来源保持接触。就像汽车的电瓶用完了，光是把电瓶拿出来是不够的，一定要把它拿去充电，得到新的能源，才能够再使用。
历史上一切有成就的人，无一不是善于挤时间的能手。巴尔扎克在20年的写作生涯中，写出了90多部作品，塑造了2000多个不同类的人物形象，他的许多作品成了世界名著。他的创作时间表是：“从半夜到中午工作。就是说，在圈椅里坐12个小时，努力修改和创作。然后从中午到四点校对校样；五点钟用餐。五点半才上床，而到半夜又起床工作。”有时手指写得麻木了，两眼开始流泪，太阳穴在激烈跳动，他喝一杯咖啡，又继续写。有时，他一天只睡三、四个小时，他曾经一夜写完《鲁日里的秘密》，三个通宵写好《老小姐》，三天写出《幻灭》的五十页开头。有一次，他写作了十几个小时，实在支持不住了，就跑到朋友家，一头栽倒在沙发上，请朋友一小时后叫醒他。后来，因误了时间，气得他大发脾气。
巴尔扎克说：写作是“一种累人的战斗”，就好像向堡垒冲击的士兵，精神一刻也不能放松。一些传记家介绍说：“每三天他的墨水瓶必得重新装满一次，并且得用掉十个笔头。”
和巴尔扎克一样珍惜时间，牛顿、居里、爱因斯坦、爱迪生等都是一些连坐车、散步、等人、理发时间都用于思考问题的挤时间的专家。
时间有独特之处，它有时过得慢一些，有时过得快一些，有时它停了下来，呆住不动了。有的时候，特别敏锐地感到时间的步伐，这时，时间飞驰而去，快得只来得及让人惊呼一声，连回顾一下都来不及。而有时，时间却踯躅不前，慢得像粘住了一样，简直叫人难受。它突然拉长了，几分钟的时间拉成一条望不到头的线。”各行各业的成功者，正是知道时间的这种特性，不断充实时间的容量，就像盖楼房一样，本来只有几十平方米的地基，盖起楼房却可以占据几百、几千、甚至几万平方米的空间。
充实时间容量的好办法就是挤。工作要挤才紧张，时间要挤才充裕。
卡耐基指出：今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀。把下巴抬高，使思想焕发出光彩，像春阳下跳跃的山原。抓住今天，它不再回来。