——《毛泽东读文史古籍批语集》，第106页，中央文献出版社1993年版。
一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的“牛”，鞠躬尽瘁，死而后已。
——《在延安文艺座谈会上的讲话》，《毛泽东选集》，第3卷，第877页。初战亮宜自临阵。
自街亭败后，每出，亮必在军。
——《毛泽东读文史古籍批语集》，第292页，中央文献出版社1993年版。
赤壁之战，程普四十多岁，周瑜二十多岁，程普虽是老将，不如周瑜能干，大敌当前，谁挂帅？还是后起之秀周瑜挂了大都督的帅印。孔明二十七岁成名，也未当过支部书记、区委书记嘛，也是个新干部嘛！赤壁之战以前无名义，之后才当军师中郎将。古时候可以破格用人，我们为什么不可以大胆提拔？
——转引自《社会科学论坛》1995年第1期。
1958年5月8日，毛泽东在中共八大二次会议上的第一次讲话中，主要讲了“破除迷信”的问题。他说：“青年人打倒老年人，学问少的人，打倒学问多的人，这种例子多得很，周瑜、孔明都是年轻人，孔明二十七岁当军师。程普是老将，他不行，孙权打曹操不用他，而用周瑜做督都，程普不服，但是周瑜打了胜仗。”
——王子今《毛泽东与中国史学》，第199页，中共中央党校出版社1993年版。
1958年6月7日下午3时，陈毅率黄镇和另外几位回国的大使一同来到中南海游泳池。……在说到外交上也要破除迷信时，毛泽东便开始了他擅长的“古为今用”：“人太稳了不好，野一点好。”……他对多少有点吃惊的外交官们继续发挥自己的思想：“三国时关张开始因孔明年轻不服气，刘劝说也不行，没封他官，因封大封小都不好，后来派孔明到东吴办了一件大事，回来后才封为军师。……自古以来多是年轻的代替老的。”毛泽东说了一句总结性的话。
——尹家民《将军不辱使命》，第153页，解放军文艺出版社1992年版。
天下事有真必有假，虚夸古亦有之。赤壁之战，曹营号称八十三万人马，其实只有二三十万，又不熟水性，败在孙权手下，不单是因为孔明借东风。
——转引自吴冷西《忆毛主席》，第109页，新华出版社1995年版。
刘备得了孔明，说是“如鱼得水”，确有其事，不仅小说上那么写，历史上也那么写，也像鱼跟水的关系一样。群众就是孔明，领导者就是刘备。一个领导，一个被领导。
——《毛泽东1957年7月9日在上海干部会议上的讲话》，《毛泽东选集》，第5卷，第452页，人民出版社1977年版。
三国时期，荆州失守，蜀军进攻东吴，被东吴将领陆逊火烧连营七百里，打得大败。其原因就在于刘备没有区分和处理好主要矛盾和次要矛盾的关系，在谋略中没有抓住主要矛盾。诸葛亮在《隆中对》中所确定的战略方针是“东联孙吴，北拒曹操”。曹刘是主要矛盾，孙刘是次要矛盾。孙刘的矛盾是统一战线内部的矛盾。所以当孙权数次讨荆州时，诸葛亮总是一再推诿软磨，而不硬抗，直到最后才让出荆州的部分地方。刘备不了解这一点，派了根本不执行联吴为根本、争夺荆州为枝节、要有理有节方针的关羽去驻守荆州。关羽这个人虽然斩华雄，诛颜良、文醣，过五关斩六将，擒庞德，威震华夏，但孤傲自大，刘备封“关、张、赵、马、黄”五虎大将时，关羽怒日：“翼德吾弟也；孟起世代名家：子龙久随吾兄，即吾弟也；位与吾相并，可也。黄忠何等人，敢与吾同列？大丈夫终不与老卒为伍！”当孙权派诸葛瑾为儿子向关羽女儿求婚，以结秦晋之好，共伐曹操时，关羽却勃然大怒。说：“吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟（诸葛亮）之面，应斩汝首！休再多言。”诸葛瑾抱头鼠窜而去。孙权便攻占了荆州，孙刘联盟瓦解。刘备见关羽被杀，荆州丢失，遂起兵攻打东吴，众臣苦谏都不听，实在是因小失大。正如赵云所说：“国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。”诸葛亮也上表谏止说：“臣亮等窃以吴贼逞奸诡之计，致荆州有覆亡之祸：殒将星于斗牛，折天柱于楚地，此惰哀痛，诚不可忘。但念迁汉鼎者，罪由曹操；移汉祚者，过非孙权。窃谓魏贼若除，则吴自宾服。愿陛下纳秦宓金石之言，以养士卒之力，另作良图。则社稷幸甚l天下幸甚！”可是刘备看完后，把表掷于地上，说：“朕意已决，无得再谏。”决意起大军东征，最终导致兵败身亡。
——途中远《毛泽东读评五部古典小说》，第177-178页，华文出版社1997年版。
一个阶级革命要胜利，没有知识分子是不可能的。你们看过《三国演义》、《水浒传》，魏、蜀、吴三个国家，每个国家都有自己的知识分子，有高级的知识分子，有普通的知识分子，那个穿八卦衣拿鹅毛扇的就是知识分子；梁山泊没有公孙胜、吴用、萧让这些人就不行，当然没有别人也不行。
——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》，《毛泽东文集》，第3卷，第342页，人民出版社1996年版。
诸葛一生惟谨慎，吕端大事不糊涂。
——转引自萧心力《巡视大江南北的毛泽东》，第383页，中国社会科学出版社1993年版。
毛泽东读史时，对一些能处理好民族关系的政治家，是十分推崇的。他说：“诸葛亮会处理民族关系，他的民族政策比较好，获得了少数民族的拥护。”在《诸葛亮传》中，毛泽东在裴松之注引《汉晋春秋》的一段注文旁边，加了很多圈。
这条注文记载了诸葛亮七擒七纵少数民族首领孟获，和平定云南后用当地官员管理南中的事迹。毛泽东说：这是诸葛亮的高明处。
——转引自卢荻《毛泽东谈二十四史》，1993年12月20日《光明日报》。
天才无所谓才，有能雄时者，无对手也。以（若）言对手，则孟德、仲谋、诸葛而已。
——《讲堂录·方苞（与翁止园书）》，《毛泽东早期文稿》，第587页，湖南出版社1990年版。
【鉴赏】
诸葛亮，字孔明，琅邪阳都（今山东沂南）人，三国时蜀汉政治家、军事家，刘备的主要谋士。东汉末，隐居隆中（今湖北襄阳西），留心世事，被称为卧龙先生。建安十二年（公元207年），刘备携关羽、张飞，三顾茅庐，诸葛亮向刘备提出占据荆（今湖北、湖南）、益（今四川）两州，内修政治，安抚西南少数民族，联合孙权，对抗曹操，一旦中原有变，则两路出兵北伐，进而统一全国，即所谓的“隆中对”。
从此成为刘备的主要谋士。后出使东吴，促成孙刘结盟，共抗曹操，取得赤壁之战的胜利，借得荆州作为立足之地，后又乘机夺得益州，建立了蜀汉政权。曹丕代汉，他支持刘备称帝，任丞相。后来荆州失守，彝陵战败，刘备病死，诸葛亮安居平五路，稳定了蜀国形势，恢复了孙刘联盟。建兴元年（公元223年）刘禅继位，他被封为武乡侯，领益州牧，政事无论大小，都由他决定。执政期间，实行法治，抑制豪强；任人唯贤，赏罚必信；推行屯田，巩固国防。七擒孟获，加强对西南各族的统治；六出祁山，与魏争夺中原。建兴十二年（公元234年），与魏司马懿在渭南相拒，病逝于五丈原军中，葬定军山。
毛泽东对诸葛亮评价很高，在他的著作、讲话、谈话中谈及他，不下数10处。首先，毛泽东对诸葛亮在隆中对中提出的占据荆益、联吴抗曹的政治路线和军事路线一分为二：
认为它的成功之处在于抓住了当时的主要矛盾，区分主要矛盾和次要矛盾，东联孙权，结成统一战线，共抗曹操，形成鼎足三分的局面，使弱小的刘备终成番帝业。1941年“皖南事变”发生后，他用这个历史教训教育全党，很快统一了思想。毛泽东又认为从军事上看，这又是蜀汉最终失败的原因。他在读清姚鼐编《古文辞类纂》中论及此事时批注道：
“其始误于隆中时，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛三人兵力，安得不败。”确是独具慧眼，发前人之所未发。
其次，毛泽东十分推崇诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已的献身精神。诸葛亮被举为古代贤相的典范，自归刘备之后，便竭心尽力，事必躬亲，最后病逝于前线军中，实践了他在《出师表》中所说的“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言，成为后人的楷模。毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中号召一切共产党员和革命者，向鲁迅学习，“做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已”。1939年1月2日，毛泽东写的《（八路军军政杂志）发刊词》中还援引了宋代赵与时《宾退录》中所记青城山隐士安子顺说的“读诸葛《出师表》而不流泪者，其人必不忠”的话。1944年11月15日，毛泽东为延安解放日报《邹韬奋先生逝世纪念特刊》题词：“热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后己，这就是邹韬奋先生的精神，这就是他之所以感人之处。”1956年11月12日，毛泽东为纪念孙中山先生诞辰九十周年而写的文章《纪念孙中山先生》，称赞“他全心全意地为了改造中国而耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”。1950年4月27日，毛泽东在北京中南海接见国民党绥远起义将领董其武时说，“共产党就是以诸葛孔明的办法办事”，“开诚心，布公道，集众思，广忠益”。
再次，毛泽东称赞诸葛亮的智慧。他在文章和讲话中多次引用“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮”的谚语，唱《借东风》、《空城计》等有关诸葛亮京剧中的折子戏，赞扬诸葛亮的足智多谋和超越常人的智慧，同时又指出一个人的智慧再高，也是有限的，我们要靠一个阶级，一个党，集中大家的智慧，才是完善的。
此外，诸葛亮与刘备的鱼水关系，挥泪斩马谡和七擒孟获的故事，也是毛泽东经常提及的。据芦荻回忆，毛泽东曾对她说：“诸葛亮会处理民族关系，他的民族政策比较好，获得了少数民众的拥护。”在读《诸葛亮传》时，毛泽东在裴松之注引《汉晋春秋》中在“七擒孟获”一段文字下，加了很多圈，说：这是诸葛亮的高明处。1935年红军通过彝族地区后，毛泽东问刘伯承：“诸葛亮七擒七纵才使孟获心服，你怎么一下子说服了小叶丹呢？”1956年四川发生叛乱后，毛泽东告诫当地负责干部：“诸葛亮就是七擒七纵，我们共产党为什么不可以百擒百纵呢？”1952年2月10日，河北省特别法庭把判处腐化堕落分子刘青山、张子善死刑的报告上报中央时，毛泽东说：“非杀不可。挥泪斩马谡，这是万不得已的事情。”