三天以后，武承嗣刚刚回到署中，录事就来禀报，说有一汉子求见，说有要事。
“好！传他来见。”
不一会儿，录事引一手中捧了石头的汉子进来了。见了武承嗣，那汉子纳头便拜：“小民参见大人。”
武承嗣情知薛怀义的人到了，煞有介事地说道：“报上名来。”
“小人唐同泰，雍州人氏。”
武承嗣问道：“你欲向本官禀报何事？”
“启禀大人，小人是来向朝廷献瑞石来了。”那汉子道。
“哦！瑞石？呈上来。”
从录事手中接过一个包裹，武承嗣慢慢打开，只见被杂物铺垫的包裹中间有一块洁白如玉的石头，上面赫然写着“圣母临人，永昌帝业”八个字。那汉子说，数月前他在洛水边为人佣耕，歇息时间忽见滨水有一物闪闪发亮，他近前一看，原是一刻了字的石头。他不敢怠延，遂入城献与朝廷。
武承嗣心中暗喜，想这怀义大师也真能编，这故事不唯绘声绘色，而且天衣无缝。遂对录事说道：“带他下去领赏。”
“启禀大人，小人还有个不敬之情，大人能否引荐小人去见太后？”那汉子问道。
武承嗣道：“太后日理万机，哪有时间见你等乡野之民。本官会向太后转奏你的忠心的。”
这事情前后做得十分隐秘，以致薛怀义当晚在宫中与武曌厮守时，也没有透露半点消息。
第二天不早朝，辰时二刻，武承嗣就带着瑞石来到武成殿。将前前后后、根根节节向武曌陈奏了一遍。
武曌十分奇异，问道：“果真如此么？”
“恭请太后圣览。”武承嗣呈上白石。
武曌反复把玩手中的石头，色泽亮丽透明，石质圆润如玉，所刻字体为汉隶，拙朴而不失大雅，心中暗道天意果然垂爱于朕，一双丹凤眼顿然灼灼有光地说道：“《周易·蘩辞》云：‘河出图、洛出书，圣人则之。’《礼记·礼运》又曰：‘天降膏露，地出醴泉，山出器车，河出马图。’朕观其石，圆而润，且名之为宝图。传朕旨意，册封唐同泰为游击将军。命司礼寺择定吉日，朕将受图。”
当然武曌也没有忽视受图谶所面临的障碍，她要苏良嗣召集检校纳言魏玄同，四年前因诿过于君而被贬谪、刚刚出任内史的骞味道，鸾台侍郎、地官尚书韦方质，加上春官尚书武承嗣，集议受图诸事。
图是由武承嗣敬献的，他当然是“受图”的积极推动者，他当着众位宰相的面眉飞色舞地描述“宝图”出水的机缘、时间、地点，说这应了易书所言之“书出洛”，此天以大任降太后矣。
骞味道几乎不假思索就对“宝图”大加礼赞，四年前一句错话险些丢了性命，这次能够重回神都，他以前事为鉴，时时提醒自己不能再犯第二次错：“诸位大人，下官以为天意不可违。”
魏玄同见两人一唱一和，内心很不平静。早在任吏部侍郎时，他就对选举人才“课试既浅，艺能亦薄，而门阀有素，资望自高”的弊端给予过猛烈抨击，以为“有志之士，在富贵之与贫贱，皆思立于功名，冀传芳于竹帛。”后来，因上官仪一案而遭流放。然宦海沉浮而不折其腰，他又怎么能任由虚妄的“图谶”蛊惑太后呢？
“诸位大人！老夫一生见闻世事，虽凤鸟河图之说见于典籍，然至今未见实证，故而孔夫子才有‘凤鸟不至，河不出图’的感叹。现在如何可以轻信一乡野之人的信口雌黄呢？”
魏玄同的话刚落音，就遭到武承嗣的谴责：“大人是何意思？难道太后名之‘宝图’也是妄说么？大人是不是以为太后也不如大人呢？”
“大人何出此言。”魏玄同很不满地看了一眼武承嗣，“太后命吾等集议，老夫本于职责坦言所见，此乃正遵循太后旨意矣，何来僭越？集议政事，人人皆可畅所欲言，何谓犯上？”
“魏大人此言差矣？太后已为神石命名，足见其邃不可测，妙不可言。上天以宝物示我朝，于子民言，太后乃圣母；于朝纲言，太后乃神皇，大人还是顺从天意为佳。”骞味道附和武承嗣。
苏良嗣一直很认真地听着大家的话，他很快就从武承嗣与骞味道的话里听出这一切都是太后事先授意的。即使集议没有通过，依太后的性格仍然是要一意孤行的。何况，“圣母神皇”的尊号并没有改变皇上仍然存在的现实。尤其是正值告密风盛之际，弄不好会有更多的人头落地。作为太后亲委的集议召集人，他不能看着武承嗣等人借机在太后面前搬弄是非，嫁祸于人。于是，他在骞味道说完话后就站了起来：“诸位大人，集议本就是各陈己见，政见相左亦不为怪，不可因情伤事。老夫以为各位大人所言皆金玉之见，即便‘宝图’不出，太后于我大唐，上承太宗大业，下开垂拱新局，尊为圣母，当之无愧。故而，当由老夫陈奏太后、陛下择定吉日，拜洛受图。”
本来众人以为苏良嗣的主意不失为上佳，集议到这个时候就不应再盘桓于细节了。可就在此时，地官尚书韦方质却说话了，除了对太后旨意表示遵从外，话锋却直指苏良嗣：“大人之言模棱两可，下官闻苏姓同僚中曾经有一位‘苏模棱’，未料大人也深通此术。”
苏良嗣的心就为韦方质的斜出而郁闷，好在众人都已起了身，他硬是忍住没有再多说话。
众人散去后，魏玄同也留下了，他责备苏良嗣中庸，苏良嗣也不埋怨，抚着魏玄同的肩膀道：“你我皆两鬓如霜，在下实不愿周兴之流借此兴风作浪，残害好人。”
魏玄同却不以为然：“哼！周兴能拿老夫怎样？当年若非老夫提携，焉能有他今日？”
苏良嗣劝道：“世间万物，唯人心难量。大人还是谨慎为好。”
在第二天的朝会上，苏良嗣不等武承嗣禀奏，就抢在前面将集议结果奏给武曌。武曌很高兴事情如此顺利，当朝下旨将在五月十一日（戊辰）亲拜洛，受宝图；祭祀南郊，告谢昊天；还将在正在建设中的明堂举行朝觐，命诸州都督、刺史及宗室、外戚以拜洛前集于神都。
诏书还特别强调，太后将在五月十八日加尊号为圣母神皇，制神皇三玺。
朝廷的诏书以六百里快马疾速分发各地，到达博州刺史琅琊王李沖治所时，已是四月中旬了。
李沖是太宗第八子越王李贞之子，与李旦乃堂兄弟。不仅人生得相貌奇伟，而且受祖父的影响，又秉承父亲兼涉文史，长于骑射的家渊，从年幼时起，他就每日闻鸡起舞，夜半孤灯，故而博学多才，在宗室子弟中以才行而闻名。
安顿好朝廷使者，李沖回到署中，把朝廷的诏书翻来覆去地看，越看越觉得事多蹊跷。太后临朝理政这是朝野尽知的，为何偏偏要造出个“河洛出图”的神话呢？而且，还要宗室前往神都朝觐，她究竟要干什么？他再继续读下去，“圣母神皇”四字如同钢针向他刺来。不唯称圣母，还要称神皇？这不是野心昭然若揭么？
四月的天气，李沖却不禁打了一个寒战，他似乎看到了一幅血淋淋的画面！哦！她也许是要趁机将李唐宗室杀戮殆尽，以穷称帝之后患。他的眼睛无法再在诏书上滞留了，朝着外面喊道：“来人！传长史萧德琮来见。”
不一刻，萧德琮到了，两人又对朝廷的诏书字斟句酌了许久，不放过一个疑点。
“王爷所言甚是，属下也从诏书中读出了凛凛杀机！”