彼得·莫敏斯（PeterMormius）
与波西米亚同时代的恶名昭彰的炼金术士莫敏斯，于1630年将玫瑰十字会的哲学引进荷兰。他向荷兰议会申请，准许他向平民大众发表演说，以解释该教派的教义，并告诉他们如何通过贤者之石与精灵把荷兰变为全世界最快乐、最富裕的国家。荷兰议会明智地决定不对他做出回应。莫敏斯因此决定在同年发表他在莱顿的研究结果，好让议会丢脸。该书名为“最神秘的自然奥秘”（TheBookoftheMostHiddeure），共分成三部分：第一部分为“恒动”，第二部分为“金属嬗变”，第三部分为“万能药”。他还于1617年在法兰克福出版了几部关于玫瑰十字会哲学的德文作品。
玫瑰十字会催生了诗歌与浪漫文学的创作。英格兰、法国和德意志的作家们从十字会成员的白日梦中提取元素，创作出几百部最甜美浪漫的小说。其中，莎士比亚作品中的“灵巧爱丽儿”（35）成为当红的文学创作主题。蒲柏在其动人的《秀发遭劫记》（TapeoftheLock）中塑造了女主角比琳达的护身精。拉穆特·福开（LaMotteFouque）塑造了美丽且任性的水仙温蒂妮，这令人喜爱且优雅的角色的不幸结局，比以往任何一个超自然生命都更能激起人们的怜爱。沃尔特·斯科特（WalterScott）爵士也赋予其白衣女子阿弗内尔温蒂妮或者说水仙的特色。德意志的浪漫小说与抒情诗更是充满西尔芙、地精、水仙和火精灵的影子。法国在这股风潮中也不落于人，并在虚构小说中添加了更多不必要的希腊与罗马神话。尤其值得一提的是，西尔芙曾是吟游诗人的最爱，而且已为大众所熟悉，在某种程度上与另一种理想的生灵——仙女——混淆在一起。在迷信的编年史中，仙女们可以夸口说自己是一种更值得尊敬的古老生物。玫瑰十字会促进了文学的发展，因此不管其成员多么荒谬，这些爱诗之人都希望这种教派存在。