客人们走进“种能洞”，不到8平方米在的正屋曾是阎锡山的客厅兼书房，现在是简单的灵堂。阎锡山的黑白遗照前是一张长桌，摆着灵牌、供品。
窑洞墙壁厚得难以想象。窗户很小，光线十分暗淡。当年阎锡山住的一排特意设计为窑洞似的房间面积不大，分别为客厅、卧室、书房。空置了近半个世纪，里面早已杂乱无章，简朴的家具上铺了一层厚厚的灰尘。客厅里摆放着上世纪50年代的沙发，早已破烂不堪。书房里靠墙立着书柜，柜里堆着尘封已久的书籍，阎锡山晚年所著《世界大同纲要》《三百年的中国》摆在醒目的位置。书案上堆着发黄的书和稿笺。书案下边，几个书画框子歪歪扭扭倒在地上。卧室里更乱，让人几无立足之地，光线也更暗，张开的蜘蛛网在空中飘飘袅袅。透过一丝窗光，勉强能看到阎锡山死后蒋介石送的4个字：“怆怀耆勋”。房前屋后，满目疮痍，野草萋萋，更增添了几分荒凉落败的氛围。
原先生对客人们说：“阎先生平时在这屋睡觉，枕边要放纸笔，想起什么来，可随时记下，第二天再口述给我们整理。当时我们一共有8位秘书帮他工作。”
客人提到了大陆的李蓼源先生，原先生高兴地说：“我们是好朋友，40年代初一起到吉县二战区工作。好人哪，40年代后期差点送了命。”
原先生讲的是1945年至1948年，李蓼源先生被阎以“通共”之罪名抓捕囚禁3年、差点儿秘密处死的恐怖经历。
走出窑洞，客人们发现门口的墙上镶嵌着一块极不规则、质地很次而又发黄的石刻，仔细看才能分辨出字迹。原来是阎锡山搬来这里后刻下的碑文，名曰“种能洞”（1）。
这个名字正如当年抗战时阎锡山将行营所在之地改名为“克难坡”，带有阎氏语言的鲜明特点：令人难得其解。碑文系白话，浅显易懂，主要是交代为什么要在到这深山沟里来建这处窑洞式住所。让客人们同样惊奇的是，阎锡山躲进深山，两耳不闻窗外事，目的竟然是为了躲避“台湾的炎热与台风的侵袭”。
阎志昭先生说，阎锡山住进“种能洞”后，不会客、不出山，不与外界联系，过着古人般的隐居生活。阎锡山的儿孙亲眷都在美国和日本，居台的阎氏家人只剩下他一个，也只是在大年初一上山给堂伯父拜个年，逢堂伯父生日时上山去磕几个头，除此以外，彼此几无往来。
原先生说，这里曾经接待过好些要人名流，如蒋介石、宋美龄、蒋经国、陈诚、何应钦、张群。其中蒋经国每年春节都要来给阎先生拜年。张日明先生插话，这一片陈水扁要搞什么土地同化，规划了商业区、住宅区，要征用。客人们指着这一片零零散散的建筑问，这些怎么办呢？二位老人均摇摇头叹气，不再说什么。我们客人们来到一座二层红砖楼房，这是当年菁山草庐的警卫室，那时共有30名警卫人员，蒋介石还另派一个排的宪兵驻在门外负责外勤，再加上主人与随从勤杂，这里当年共驻有百余人，也不算太寂寞。
阎锡山的墓园位于距离故居几百米的一道斜坡上。此处峰峦环抱，坐北向南，能远眺台北，为阎锡山生前自己所选。最引人注目的是墓前斜坡上，用水泥筑成一个3米多高的“中”字。圆形的墓丘饰以灰绿色的马赛克贴面，其间用水泥塑有“世界大同”4个大字。在“世界大同”的间隙处下方，又分别嵌有4个“中”字。据介绍，墓内中线也筑有“中”字，取意于阎锡山认为：处世、为人、为政，都要“发于仁，归于中”。
“美不过乡中水，亲不过故乡人”。见了故乡人，昔日的侍卫官张日明老先生尤为兴奋，他热情地引领着山西老乡参观“种能洞”和阎锡山墓园，回答老乡们提出的各种关于阎锡山的问题。
让客人们印象很深的是，虽然阎锡山已去世几十年，一提起阎锡山的名字，张日明脸上、眼中依然充满发自内心的景仰神态，对老长官的深切怀念之情，点点滴滴，溢于言表。他说：“1960年5月21号那天，谁也没想到老先生会走得那么快，对我们来说……哎呀，那就是天塌下来了啊！”
张日明老先生话不多，谈起自己昔日的老长官，他有一种近乎宗教般的虔诚与敬畏，憨厚的脸上满是恭敬和感激：“他是个好人，待我们像自己的娃娃一样。”
忠诚也是有力量的。2006年10月，台湾著名作家李敖曾到阎锡山故居做节目。为避免在评论阎锡山时让张日明感到不快，他特别请工作人员支开张老先生——向来敢说敢骂的李敖，也不好意思在张老先生面前批评其心目中最尊敬的主人。
可是，张老先生坚持不肯离开，一定要在现场听李大师如何评价他的老长官，倘若这位李大师若像攻击蒋氏父子般对阎锡山出言不逊，那可没完。
这事儿一下就变得来很有意思了，中国有句人人皆知的老话，“打狗还要看主人”，可偏偏到了这“种能洞”中，却颠了个个儿，成了“欺主还要看仆人”了。
拳头不打笑脸，李敖最终的总结评价是，“阎锡山还是有很多长处的”，“基本上比起蒋介石这些人，他还是好的”，“在现代社会里，我们再也看不到阎锡山这么有特色的人了，不管他是好人还是坏蛋”……让张老先生没有当面与他翻脸。
见了山西老乡，张日明尚未开言，眼睛已经泛上潮红，浓浓乡情更是溢于言表：“50年没见到家乡的人了，小时候我们朔县城是什么样子我都记得清清楚楚，城南有条恢河，城北有个圪塄，哪里有棵大柳树，哪里有块大石头，我都忘不了啊……”张先生热泪盈眶，哽咽着说不下去了。
客人又问阎志敏、阎志惠的情况。
张日明说：“不孝之子啊，从不回来看看，我也不跟他们联系。小时候老长官对他们多好，现在他们看也不看，快40年了连个信也没有。”
原先生道：“多年以前听说志敏夫人偷偷来上过坟，也没跟我们联系。”
张先生接着说：“志敏这辈子没受过苦，志惠曾到巴西混过，遭了人骗，惨得很。回到美国后生活困苦，还帮人开过运货的卡车以维生，这辈子混得不好。不过再怎么样也不该对他的父亲如此不闻不问吧？前些年市里要征这块地，我赶紧告诉原先生，原先生给他们兄弟俩写了信，又托人捎了话，都没回音，好像这和他们无关，叫人心寒啊。”原先生接过话题说：“这地方陈水扁市政府要征用，消息是今年4月份传出来的，8月份请了8位教授研究论证，大家说阎先生是历史名人、国民党元老，这里不该拆毁的。报告到行政院，9月份批下来了，不征用了。”
客人们问起张日明的家庭、身世、生活、子女时，老人告诉他们，朔县老家还有他的弟弟和妹妹，但没钱，没有办法回大陆去看看他们。因为当初他们是阎锡山的私人随从，并没有纳入军队的编制，阎锡山就是他们所有人的“主子”和衣食父母。穿了一辈子的军装玩了一辈子的枪，末了却不能算个兵！什么荣军退休金、养老金与他们一概无缘。40多年了，他一无所有，独自住在这深山沟里默默地守护着阎氏故居和墓园，吃的穿的，一靠从地里刨，二赖儿女们接济。
谈到家庭，老人沉思片刻后说，原来不想在台湾成家，国民党曾宣称“一年准备，二年反攻，三年扫**，五年成功”，做梦都想着回山西老家去成家立业。可好几个五年都过去了，才发现光复大陆不过是睁着眼睛说梦话。梦醒后，才手忙脚乱赶紧去台北找个女人成了家。因为自己各方面条件差，也就直接影响到孩子，受教育少了就难得有出息，如今全属台北的底层平民。
他还说，阎锡山避居山中后，经常和秘书、侍卫一起开开小组学习会，深居简出很少露面。但1960年阎锡山去世时场面却非常隆重，蒋介石亲临致祭，题颁悼匾，同时还有1500多人的送葬队伍。几十年来，阳明山上的住客越来越多，阎锡山故居的门庭却依旧冷落。上个世纪90年代，陈水扁担任台北市长时，还一度借修路，差点儿把阎锡山的坟推了，是他慌不迭找了山西同乡会出面，四处求爷爷告奶奶向有关方面上书陈情。后来台北派了几位国史和文化方面的专家到这里考察一番，最后说阎锡山的墓不能推，公路得给他让道，这才把墓园保存了下来。
临别时，老人依依不舍，他托客人们向家乡人问好，向朔县的弟弟妹妹，以及从来没有见过面的侄儿侄女们问好。
他站在公路边，目送海峡那边过来的家乡人上车，汽车刚发动，眼中已是老泪纵横。
客人们心中酸涩，强扮笑脸争相向他挥手告别，祝福他有生之年，能够回一趟祖国大陆，和亲人团聚。
同年6月，台北山西同乡会由梁尚勇、原馥庭率领，回乡观光寻根。客人自然变成了主人，安排得风风光光，照顾得无微不至，连省市领导也都拨冗出面亲切会见，席间作陪，给够了面子。可令曾去台湾访问的主人遗憾的是，16名团员中，没有张日明。他们当然清楚是何原因，不是他不想回来，而是因他仅是一个上不了档次的“穷大兵”。
据中新社报道，2011年5月23日举行了阎锡山台北故居捐赠台北市政府的仪式。台北市文化局表示，将在原有调查研究基础上，依规定办理后续经费编列，全面进行整地修复工程及再利用计划，并继续口述历史、学术研究等收集整理，为故居进行妥善保存与规划。
（1）笔者注：“种能”是阎锡山的宇宙观，即世界万物的根本是种子，种子功能无穷大。