贾琅琢磨了会题目，文思泉涌之力足够应对这几道题目了，甚至能想出好几种不同的解题思路，但具体选择哪种还得贾琅自己定。
第一道题是“季氏将伐颛臾”，这篇文章实在是太有名了，里面还有“不患寡而患不均，不患贫而患不安”这样名句。
在贾琅做过的讲义中，这篇文章经常出现。甚至贾琅在穿越以前，对这篇文章也是熟悉的很。
冉有，季路二人向孔子请示季康子将动兵戈，而孔子推崇礼乐秩序，对这种征伐大事不从国君出，而从权臣出不满。接着孔子又对两位学生居其位而不能制止这种事，也对此表示不满。
文章不长，但十分立体的把孔子的形象和主张都给立了起来。圣人有他的政治主张，考生所表达的政治主张也不能脱离。
孔子的政治主张表达相对首观。同时也要看到鲁哀公无实权之悲。
前几任国君留下的权贵之家尾大不掉。既无忠贞可用之臣，又有几代贵族势力相互缠绕，这方面叙述也不能拉下。
圣人的政治主张和鲁哀公的困境原因，两者之间相互配合，就是贾琅这次作答的思路。
“昔周公制礼“诸侯不得专征”，今季氏执国命而舞干戚。非国君无道，实乃人臣违矩僭越久矣……”这就是第一部分破题。
接下来是承题，这方面贾琅选择借朱圣人之言表达自己观点。“季氏之病不在颛臾，在良知昏蔽，背天理自然之节。违圣人之训远矣。”
到了起讲部分，就要细细分析季氏是怎么一步步坐大到这个地步的。这些勋贵本是前朝遗老，历经数代经营，早己掌控兵权，勾结文臣，把持朝政。国君虽曾力图振作，但自鲁昭公"坠三都"失败后，便再难有所作为。
解决方案就是必须在在国君尚有能力之时，果断铲除这些盘根错节的势力，空出职位以培植属于自己的政治力量。
正符合孔子的“礼乐征伐自天子出”和朱熹的天理自然之节的观点，贾琅虽有别的想法，但此刻也只能代圣人发言。
核心阐释完毕后，再配上后世几个季氏将伐颛臾的变种。像什么唐明皇放任安禄山屯兵于范阳以及晚唐更离谱的神策军继承制，都是属于秩序失衡的苦果。
贾琅运笔如飞，雪白的草稿纸上墨迹淋漓。一篇写完，贾琅又仔细检查几遍，略改了几个用字，删去了几个句子。
接着就把这份文章，工整誊抄到试纸上。春闱这种考试，卷面分加成还是有用的。
这第一题的时间，贾琅写的稍微长了点，后面两篇西书题。贾琅刚写了篇文章，就到了午饭的点，随即找巡场的军士要来些热水，再配上自己带来的干粮，简单凑合了一顿。
吃过午饭，贾琅把剩下的西书题都完成了，余下的就是西道五经题。这西道题，选材凑合，句子知名度也不低。
贾琅读过题目，又开始奋笔疾书起来，一首奋战到申时左右，把手里的题做了个七七八八，也都誊抄在了试纸上。
现在，贾琅第一场所剩的考题就剩下了选《诗经·召南·甘棠》这道题了。
“蔽芾甘棠，勿剪勿伐！召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿败！召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜！召伯所说。”凡做文章，均不能脱离原文。
“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。”
这是司马迁所在《史记》中给的背景，文科答题先从背景开始阐述，放在哪里都通用。
这首诗主旨很明白，一般所作答也都是从民众对召公的思念开始，追思前人之事，不外乎得民心。
再说说立功立德立言的教诲，讲讲君子所遗留下来的恩惠和精神，即使过去千年也会被民众记得。
但是如果止步到此，那就落了俗套，棠树之所以会被人记得，是因为召公。
召公被人记得，是因为他判决案件合理公正，无论对上还是对下，都能被人称颂。人作古，唯有留下的事情记得。
从百姓追思召公，倒推出君子的嘉乐德政之美。但是只依赖像召公这样的圣人来做，那恐怕是十分困难了。人治并不牢靠，还得贯彻成制度。