但因为这是万商做出的决定，所以下人们并没有质疑，反倒是提高了警惕，把思玉放在了和三爷詹木舒一样的位置上。怎么照顾詹木舒的，就怎么照顾思玉，比如不能随便进思玉的书房、动思玉的桌子，不能发生太大的声音影响思玉写文章等等。
而思玉本人自然无比珍惜万商的这份优待。
在印书坊的小吏上门邀稿之前，思玉对于自己的第一份投稿已经有思路了，还查阅了大量地质、人文方面的书籍。闭关了几日后，思玉拿着写好的稿子找上万商。
思玉想叫万商帮着指点一二。
万商连连摆手：“我哪能指点你呀？不行不行不行……”
万商觉得如果府里的众人测一测智商，思玉的智商肯定稳稳超过她。更不要说思玉在当世书籍方面的阅读量、思玉对当世朝廷的理解，这些也都超过万商。所以万商并不觉得自己可以居高临下地指点思玉。万商唯一的优势是站在了巨人的肩膀上。
思玉却在万商展开了稿纸，认真地说：“太夫人您先看看我写了什么。其实我这篇文章的灵感就是从您那里得来的……还记得我们府里第一次团建的时候……”团建这个词自然又是从万商口中听来的，当时府里的女人们一起躺在院子里用秘方美容。
其实万商已经不太记得自己那时说了什么了。
思玉帮着万商回忆起来，当时静华道人提起她小时候街上有个卖梨的老嬷，这位老嬷特别擅长种梨，一样的土质一样的树，老嬷家的梨就是比别人家的好吃。万商听闻此言，直接做了一个假设，如果她是当地的父母官，那么她会去请教这个老嬷，如果老嬷的种梨之法方便推广，那么这赫然就是一条适合当地的发家致富的道路……
“……我当时就觉得太夫人您若是为官，定是真正能为民做主的好官。”思玉满目憧憬地说，“反倒是朝廷中的一些官员，看似满腹经纶，其实根本不懂得治理地方。”
有人去了地方上，一心要谋个大政绩，结果完全不考虑当地的实际情况，反而把百姓折腾得更加凄苦；所以很多时候有官员不去折腾百姓，由着百姓休养生息，就算是好官了。可是，如果不思变、不求变，百姓就会一直苦着，很难富裕幸福起来。
“我明白了！原来你想搞一个扶贫专题啊！”万商脱口而出。
“扶贫？”思玉把这两个字在心里细细品味了一番。
良久，她郑重地点点头：“是的，我想写一写扶贫，还请太夫人不吝指教。”
第134章
万商觉得思玉找了一个很好的切入点。
之前思玉那篇十年磨一剑的策论之所以会被皇上重视，一个是因为思玉原本就出身于世家，对于世家内部的很多东西都是知道的，另一个是因为她几乎燃烧了自己只为了那一篇策论。日复一日地烧，年复一年地熬，使得那篇策论里全部都是精华。
但现实就是思玉并没有真正当过官，甚至她还一定程度上缺乏社会经验。
思玉仅有的那点社会经验还是在从家里逃出去后被好心的戏班子班主收养的那几年里获得的。她只读过万卷书，但是没能走过万里路，也没能见过各种好人坏人。
当然，即便是这样，思玉也已经胜过许多人了。
不少懵懵懂懂就当了官的读书人且不如她呢！
只不过，想要思玉再写出一篇像之前那篇策论一样叫人惊艳的文章，这很难。
于是思玉干脆放弃了宏观叙事，转而从小处着眼。
在这个读书人考科举走仕途几乎都是为了光宗耀祖、为了个人的功名利禄的时代里，少有人正儿八经地思考过“如何当好一个县令”这样的问题。偏偏对于习惯逆来顺受的底层百姓来说，县令负不负责、有没有作为，这直接关系到了他们日常生活。
意识到这一点时，思玉常常觉得不可思议。
这么重要的一个问题，为何此前从未有人正式思考过呢？
就算偶尔有靠谱的人发表靠谱的看法，那往往也都是他们自己当了县令，去了地方上，经过反复尝试，然后终于带着当地百姓取得一定成果——也就是说，都是具体事情具体分析，但很难找到一些像样的像指导读书人如何考科举一样当县令的书。
思玉就觉得自己应该去在意这个问题。
这不是巧了么？关于“扶贫”，万商还真能说出点什么来。
因为在万商生活的时代，她的国家一直非常重视扶贫工作。而正是因为国家的这份重视，哪怕万商本人并不在体制内工作，她本人也不是生活在贫困地区需要被扶贫的对象，但日积月累地接受相关讯息，万商的脑子里真就装着一些干货。
当然，她脑海里的“知识点”都是松散的，这里记了一点点，那里记了一点点。
不过现在和思玉聊天也够用了。反正万商只为启发思玉。
用万商的眼光来看，这个时代中的人，除了权贵，百分之九十九的百姓都陷在贫困之中。而因为时代的局限性，想要叫他们实现万商眼中的脱贫，这是不可能的。