而长安是大乾最富裕的地方。不管什么样的国家，如果连都都民不聊生的话，那这国家根本就撑不下去，而大臣再怎么禀报某地受灾，也不可能写的太过于详细入骨，最多就是提两句民不聊生，饿殍遍野，但对于从未亲眼见过的人而言，这些形容词是很抽象的，他们很难在脑海当中构建出具体的画面，很多时候，文字给人带来的震撼确实远不如图片，更不用说影像了。
未来很多人觉得某些文字给他们带来的感触很深，很可能并不是文字的力量有多强大，而是他们在一些影视剧当中，或者纪录片当中，见过类似画面。
所以在看到那些文字的时候。
有能力在脑海中构建相应影像。
就跟没有挨过饿的人，很难体会挨饿多么难受一样，从未接触过某些具象画面的人，也很难靠文字构建出画面。
所以建元帝现在这样。
完全是环境和经历使然。
不提建元帝自己是如何思索，以及有没有找大臣回去协商，白圣回到长信宫后便立刻派人找来已经学会白描和素描技法，专门负责书籍插画的画师，让他们按自己的要求，绘制民间疾苦图。
大体就是百姓瘦骨嶙峋之样，受灾时卖儿卖女之凄惨，真实大灾之后饿殍遍野的模样，瘟疫横行的模样，至于更加残忍一些的，白圣最终还是适当收敛了点，没有让那些画师完全绘制出来。
虽然建元帝的心理承受能力应该还行，但毕竟前头有被吕后做人彘吓死的惠帝前车之鉴在，所以当然得收敛点。
毕竟那些可都是写实的白描，甚至于素描图，万一吓出问题可就不妥了。
白圣很清楚，她不太可能让建元帝巡视天下，而且即便建元帝巡视天下。
也不一定能看到真正的民间疾苦。
所以她只能退而求其次，让画师绘制一些对应的图片让他看，想来具体效果怎么都比写劝诫文章，或者说直接口头描述要好些，但凡有些良心，看到那些图，应该都能够心生怜悯慈悲心吧。
普通百姓光活着就已经很艰难了。
怎忍心继续压榨！
……
第二天朝会一结束，建元帝就过来拜见白圣，并表示自己能不能先听听所谓的税法改革，然后再考虑是选择前者赔偿六十亿，还是选择后者同意改革。
没错，他是既心疼钱，又担心白圣的税法改革实际就是糟粕，真采纳了只怕影响更大，所以想先听一听再考虑。
如果实在无法接受的话。
那还是赔偿吧。
毕竟他可丢不起被祖母追债的脸。
这时候白圣没有急着说自己的税法改革意见，而是将那些画师连夜赶出来的几十张民间疾苦图拿出来，递给他：
“那事不急，你先看看这些。
哀家知道你不知民间疾苦是没机会知道，让你直接去灾区了解情况也不太可能，所以就先看看这些图吧，这图已经很收敛了，现实情况只会比图里面更惨，而不会比图里更好，你仔细看看。
看完后哀家再说税法改革的事。”
如果某段文字说某物长着牛的头，猪的尾巴，蛇的肚子，然后看到这文字的人既没见过猪，也没看过牛，更不知道蛇长什么样子，那么他是很难在脑海中构建画面的，只会觉得莫名其妙。
我们觉得某段文字令人感触，很大可能是因为我们比古人更见多识广，即便没有亲眼看过，也能通过图片视频去看到。
（本章完）