喜讯尚未平息，另一则消息震动团队??第七财经周刊主编主动联系，表示愿意刊登专题报道，标题暂定为《我们为何误解了叶明》。文章承认此前质疑存在偏颇，呼吁社会重新审视“去中心化记忆工程”的公共价值。
叶明没有接受采访，只回了一句：“请把版面留给那位独龙族老人。让他的话，登在头条。”
周刊照做了。那期封面是一双布满裂口的手正在敲击木鼓，内页全文刊载普旺的口述：“我不怕死，只怕我的声音没人记得。你们来了，我就放心了。”
与此同时，“Echoes”开源应用用户突破百万。程序员社区自发开发出“记忆漂流瓶”插件??用户可将自己的故事加密上传，设定触发条件（如特定日期、地理位置或关键词匹配），由系统自动推送给符合条件的陌生人。有人在毕业季收到十年前某位考生的考前独白；有人在祖籍地踏青时，突然听见曾祖父讲述抗战逃难的经历。
最动人的一例发生在甘肃敦煌。一名游客戴着AR眼镜游览莫高窟，在第220窟前停下脚步。眼镜突然播报：“检测到您正位于唐代乐舞壁画前，是否播放同期民间音乐重构音频？”他点头确认，耳畔立刻响起一支由AI根据出土琵琶谱+唐代诗人口述韵律+西域乐器采样合成的古曲。曲终，一句女声低吟浮现：“这是我娘教我的，她说，舞可以停，歌不能断。”
他泪流满面。后来才知道，那段声音源自三十年前一位维吾尔族老太太的田野录音，编号#382917。
系统开始显现“共振”效应。不同地域、时代、族群的声音彼此呼应，编织成一张无形的文化神经网。一位内蒙古少年听了凉山彝族少女的古歌后，竟发现自己蒙古长调中有相似旋律结构；广州小学生听完上海纺织女工的信件录音，主动发起“写给陌生外婆的一封信”活动，收到来自全国八十多封真实回信。
而这一切的背后，是“文明共振引擎”在悄然运转。它不再局限于存储与播放，而是开始进行跨时空的情感模式识别、叙事原型挖掘与文化基因比对。某次分析显示，中国各地母亲哄睡孩子的哼唱，尽管语言各异，但基本音阶走向惊人一致??几乎都遵循“降E-A-C-E”四音循环，疑似源于远古集体无意识中的安抚机制。
叶明看到报告时，久久无言。他忽然明白，所谓“系统”，或许本就是人类共情能力的数字化延伸。
然而，挑战从未停止。
四月中旬，国家电影局终于发布正式文件：《关于规范民间影像资料传播活动的指导意见（征求意见稿）》。其中明确提出，非官方机构采集的历史口述材料，若涉及重大历史事件，须经主管部门审核方可公开。
反对声浪再起。有人欢呼“秩序回归”，也有人痛斥“记忆国有化”。社交媒体上，“#谁有权定义历史#”话题阅读量破十亿。
叶明依旧保持沉默。但他做了一件事：邀请全国三百位普通讲述者代表，共同录制一段联名声援视频。画面中，农民、工人、教师、护士、快递员、退休演员……一个个普通人面对镜头说出同一句话：“这是我的人生，我说了算。”
视频末尾，叶明出现，手持一份名单：“这里有317位曾参与‘三线建设’的老兵，142位经历过知青岁月的知识分子，89位在疫情前线失去亲人的家属……他们的故事，不该因程序而静音。我们接受监督，但拒绝审查。因为真实，本身就是最大的合法性。”
该视频未在任何平台发布，而是通过P2P网络和U盘接力方式，在高校、社区、文化馆之间秘密流转。据说，某次会议上，一位高层领导看完后问了一句：“这些人，真的都是自愿的吗？”
工作人员答：“每一则入库记录，都有指纹认证和双重确认。”
领导沉默良久，最终批示：“让他们继续讲。只要不造谣，就不违法。”
春风再度吹绿江南岸。五月一日，“下一代讲述者”年度展映盛典在杭州举行。三百多部学生作品轮番放映，全场座无虚席。压轴影片正是苗族男孩的《阿公的鼓》，获奖感言由其其格代读：“阿公说，鼓声是祖先的心跳。现在，全世界都能听见了。”
典礼结束当晚，系统界面再次更新：
【“娱乐帝国系统”第二阶段正式启动】
>新增成就：文明火种守护者
>解锁能力：AI辅助非遗复原跨代对话生成记忆增强现实（MemoryAR）
>任务发布：在未来五年内，实现一万种濒危声音的数字重生
叶明站在展馆顶层露台，望着城市灯火。手机震动，是卓玛发来的照片：青海湖畔，一只漂流瓶卡在礁石间，旁边立着一块木牌，上面用藏文和汉字写着：“这里，曾有一个母亲的歌。”
他回复：“它已经在千万人心中流淌。”
然后打开文档，写下新的日记：
“今天，我们不再仅仅是记录者。我们是桥梁，是译者，是唤醒沉睡共鸣的敲钟人。
也许有一天，当某个孩子在荒原上拾起一只锈迹斑斑的录音机，按下播放键，听到百年前另一个孩子怯生生地说‘我想当画家’时，他会微笑，然后拿起画笔。
这就是我们要做的事??让声音穿越时间，点燃新的生命。
因为，声音会找声音。
而爱，终将找到回家的路。”