她知道，这一刻，不只是母女之间的呼唤。这是千万被沉默压垮的声音，在借一个孩子之口，重新开口说话。
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三个月后，长安城外三十里，“听心台”初成。
并非高台华殿，只是一座环形土坛，中央立一根无弦木琴柱，四围设百席，供百姓围坐。每逢朔望，无论贵贱，皆可登台讲述心事，他人惟听，不得打断、评判、记录。
首日开台，人山人海。
第一位登台者，是个瞎眼的老乐师。他曾是宫中雅乐署首席，因私下演奏“梦铃曲”被革职，双目虽非失明，却自称“不愿再看这装聋作哑的世界”。他拄杖上台，颤声道：
“我一生奏正声，守宫律，以为音有尊卑，曲分贵贱。可如今我才懂，最真的音乐，不在钟磬之间，而在一个母亲哄孩子时跑调的嗓音里，在一个老兵醉酒后呜咽的哼唱中……我悔啊，悔我半生为权贵谱虚情，却忘了为苍生留真声！”
言罢，他将随身携带的玉笛摔碎于地，众人哗然。可紧接着，有人开始鼓掌，继而满场呼应，掌声如雷，久久不息。
第二位是名年轻女子，曾是“情绪疏导司”的劝导员。她坦言自己如何奉命入户，用话术压制百姓怨言，如何教人“换角度思考”“感恩现有生活”，甚至诱导寡妇停止哭泣，“以免影响邻里和谐”。她说着说着，突然跪地痛哭：
“我劝别人放下，可我自己……我父亲死于矿难，上报说‘意外身亡’，实则是工头为省赔偿金活埋！我不敢说，我怕丢了差事，怕被列入‘不稳定分子’……我成了帮凶！”
台下寂静无声。良久，一位老农走上前，默默递给她一碗清水，说：“喝吧，嗓子哭干了，明天还得说话。”
那一日，听心台共有一百二十三人登台，从朝至暮，灯火通明。有人诉冤，有人忏悔，有人只是想告诉世界：“我活着，我很累，但我还没放弃。”
消息传入宫中，皇帝默然良久，命人将全部录音竹简送至御前。他一夜未眠，逐一听完，次日早朝宣布：即日起，所有“情绪疏导司”官员须轮流赴听心台倾听七日，而后提交心得，否则不予升迁。
朝野震动，却无人敢言反对。因为民心已变??沉默不再是顺从，而是等待发声的积蓄。
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与此同时，梦铃的传说愈发神秘。
有人发现，若将两枚不同来源的梦铃并置，子夜时分竟会自发共鸣，生成一段从未存在过的新旋律。此曲往往极短，却直击人心，听者常在梦中见到陌生面孔，醒来却觉似曾相识。
更奇的是，某些偏远村落开始出现“共梦”现象??全村人在同一夜梦见相同场景：或是一片麦田，或是一口古井，或是一座早已焚毁的学堂。梦中无人说话，唯有旋律流转，如风穿巷，如雨润土。
学者无法解释，僧道称之为“心魂共振”，而铃师只是微笑：“这不是神迹，是压抑太久的集体记忆，在寻找出口。”
她开始派遣静音堂中已康复的“声音创伤者”前往各地，不传教，不讲理，只做一件事：**倾听**。
他们走进村庄，坐在晒谷场上，听老人讲被征地的往事；他们潜入牢狱，听囚犯低声背诵写给孩子的诗；他们混入市集，录下小贩叫卖时无意哼出的哀调……这些声音，不加修饰，不配乐章，却被制成新的梦铃，悄然流传。
朝廷起初欲再禁，可御史亲赴民间查访后回奏：“此非蛊惑，乃疗愈。百姓听之，不生暴乱，反增和睦。有夫妻因共听一铃而重归于好，有仇家因同梦一曲而握手言和……若此为邪，何邪之有？”
皇帝遂下旨：梦铃非器，乃心之镜；禁之无益，不如纳之。命太乐署设立“梦律司”，专司收集、整理、研究梦铃曲，列为国学新科。
一时间，天下习梦铃成风。书院开设“心音课”，孩童不学诗书先学聆听；军营引入“和声操”，士兵列队行进时以呼吸与脚步形成节奏共鸣，据说可驱除战栗与幻听；甚至连刑场之上，死囚临刑前亦可请求听一次梦铃，监斩官不得拒绝。
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这一年冬至，敦煌莫高窟第231窟封禁期满，朝廷派高僧开窟礼佛。
当厚重木门缓缓开启，众人大惊??壁画竟又变化。
静娘的身影彻底淡去，取而代之的是一幅流动的众生相：无数面孔由细密线条勾连，形成一张巨大的网。每个人的嘴都微微张开，飘出一道音波，长短不一，色彩各异。更惊人的是，这些音波并非静止，而是如活物般缓缓流动，彼此交织、碰撞、融合，最终汇聚成一条光河，自画中奔涌而出，直贯观者心神。
守窟僧人焚香诵经，忽闻空中有声，非钟非鼓，非歌非语，却让在场百人同时落泪。
有人见亡妻微笑挥手，有人听见父亲临终遗言，有人恍惚回到童年雪夜，母亲正为他掖紧被角……