沈经师白发披肩，跪于泥泞之中，身后三百女塾师生齐刷刷伏地，手中高举各自文章，纸页被雨水浸透，墨迹晕染，却仍清晰可见标题：《论女子参政之理》《驳“女主内”谬说》《请开巾帼进士科疏》……
皇帝接过最上面一篇，读至中途，眼角微湿。
“你们不怕失败吗？”他轻声问。
沈经师抬头，目光如炬：“我们不怕失败，只怕下一代女孩还要重复我们的沉默。”
三日后，诏书下达：自明年起，开设“巾帼科”，凡女子年满十六，通晓经义、能撰策论者，皆可应试，及第者授翰林待诏，秩比进士。消息传出，南荒书院爆发出震天欢呼，小女孩们抱着课本在雨中跳舞，老经师抚摸着石碑流泪：“苏蘅，你听见了吗？她们终于可以写了。”
然而，风暴并未停歇。
一个月后，西北边陲传来急报：敦煌石窟遭袭，墨家机关图被盗，同时三座风动水车被炸毁，数十名工匠死伤。现场留下血书：
>“伪技害道，机巧乱心。
>复古清源，唯儒独尊。”
朝廷震惊，追查数日，发现幕后主使竟是昔日复古派残党联合一批隐居山林的“卫道书院”学者。他们宣称：“苏蘅以民议乱纲常，今有女科之举，更是悖逆天序！吾等誓以血洗浊世，还天下一个纯儒之治！”
更可怕的是，他们在各地秘密传播一本禁书??《反人间录》，书中篡改历史，污蔑所有《人间录》记载均为“妖言惑众”，称裴元衡为“殉道圣贤”，甚至编造故事说苏蘅实为西域细作，借“信狱”之名瓦解中原根基。
一时之间，南北对立加剧，街头巷尾常因一句“你信不信《人间录》”爆发斗殴。有支持新政者夜夜集会朗诵《渔民十约》，也有守旧派焚书立誓，高呼“宁随旧制死，不伴新规生”。
就在此时，东海渔村那名拾贝少女突然失踪。
七日后，有人在礁石群中发现她，怀抱玉石，双目紧闭，唇角带笑。人们以为她已溺亡，正欲收殓，她却猛然睁眼，瞳孔泛出玉色光泽，开口说话，声音非男非女，似千人齐诵：
>“我即余波，我即回响。
>七玉虽碎，信不曾亡。
>当真言被压，我会在孩童口中醒来；
>当公义受辱，我会在母亲泪中重生。
>不必找我，我从未离去??
>我是你不愿沉默的那一念。”
说完，她再度昏厥。怀中玉石缓缓融化，渗入沙地，不见踪影。
当晚，全国七十七处设有《人间录》石碑的地方同时发生异象：碑面渗出血珠般的露水，凝聚成字，内容各异，却都指向同一个地点??云州废城。
那是老者当年喝下粗粮粥的地方，也是三十年前第一本《民间陈情册》被焚烧的遗址。
十日后，第一批旅人抵达云州。荒城早已被藤蔓吞噬，断壁残垣间偶有狐兔出没。他们在城中心废弃学堂前驻足，忽见地下微光闪动。挖开泥土，竟得一铁匣，匣内藏有完整版《人间录?问天篇》手稿，共一百零三章，末页写着：
>“此录非终结，乃开端。
>后人若觉其言过激，请思：
>是我们太激进，
>还是这世道太久未曾倾听？”
手稿迅速传抄，引发新一轮思想激荡。有学者提出“问天三律”：
>一、凡制度不容质疑，则必生腐；
>二、凡言论需经许可，真理便已死亡；