阿禾收到判决文书当日，正带领学生在戈壁植树。她放下铁锹，展开黄绢细读，然后轻轻折好，放入怀中。身旁少年问：“阿禾婆婆，我们赢了吗？”
她望向远方起伏的沙丘，那里曾经埋葬过无数沉默的灵魂。如今，绿意正一点点啃噬荒芜。
“没有谁真正赢。”她轻声道，“但我们守住了底线??法律不能只为有权者服务。”
春风拂过，新栽的红柳摇曳生姿。一只沙雀落在枝头，鸣叫三声，振翅而去。
然而平静并未持续太久。夏日将至，一封来自交州的急报送抵敦煌：当地豪族勾结郡守，强占滨海渔村，毁田筑盐场，村民反抗者遭屠戮，幸存者逃入深山。更令人愤慨的是，官府竟宣称“此乃开发荒土，利国利民”，还将带头抗争的渔妇以“聚众谋逆”罪名斩首示众。
阿禾读罢，手中陶杯坠地碎裂。那渔妇姓黎，曾在三年前写信请教如何申请土地确权，阿禾亲自回信指导，并附赠一份《海域使用权参考条例》。
“她信了我们。”阿禾声音颤抖，“她以为只要按规则行事，就能保住房子和网绳。可他们杀了她，还说是奉旨行事。”
当晚，跨族评议会再度召开。有人主张立即派使者介入，有人担心远离根据地难以施压。争论之际，乌仁娜猛地站起：“我们总说要等时机成熟，可什么时候才算成熟？等所有人都闭嘴吗？”
启明接道：“交州虽远，但丝路商旅常经安南道。我们可以发动沿途分坛联动施压，同时联络南海渔民联合会，提供法律支援。”
赵元礼补充：“还可以请建康那位周大人发声。他上次回京后升任都察院佥都御史，素有清名，若肯联名上奏，或可动摇地方遮掩。”
阿禾静听良久，终点头：“这一次，我们要做三件事：第一，派出‘移动共审庭’，由五名资深律佐组成巡回法庭，赴交州边境受理申诉；第二，启动‘千信行动’，动员全国已识字民众每人写一封信寄往交州刺史衙门，要求公开案情；第三，制作一部皮影戏，名叫《渔娘断网》，在全国巡演。”
众人愕然。皮影戏？打仗的时候放戏？
阿禾微笑：“敌人用刀杀人，我们就用故事唤醒人心。百姓或许不懂律条，但一定懂什么是冤屈。”
三个月后，《渔娘断网》在长安酒楼首演。幕布上，渔家女阿黎依照《双碑定法》申请海域登记，却被官吏讥笑：“女人也配管海？”她坚持上诉，最终赢得胜诉。可下一幕，黑衣差役突袭村庄，烧屋夺网，阿黎挺身阻挡，倒在血泊中，手中仍紧握那份判决书。
全场寂静。一位老将军泪流满面，离席而去。
戏班一路南下，所到之处万人空巷。有人看完当场写诉状，有人自发募捐救济难属。更有岭南士族子弟受触动，联名上书州府：“若治下如此，何颜称父母官？”
与此同时，移动共审庭穿越五岭，在一处山寨搭起临时公议坛。五百村民围坐听审，律佐们依据《土地征收补偿条例》裁定：强占行为违法，须退还土地、赔偿损失，并追究责任人刑责。判决书加盖共审庭骑缝印，送往交州、广州、建康三地备案。
地方官起初不屑，称“非法裁判，不足为据”。可当千封民众来信堆满衙门前厅，当皮影戏演到第十一个县城，当周大人领衔三十名御史联名弹劾，他们终于慌了。
半年后，新任交州刺史到任，彻查旧案。原郡守流放琼州，豪族抄没家产，渔村重建家园。朝廷还罕见地下诏承认：“民间自治机构所作裁决，于道德与事实层面具参考价值。”
阿禾得知消息时，正在教一个小女孩写字。孩子歪歪扭扭写下“公”字，抬头问：“这个字为什么这么难写？”
阿禾握住她的小手，一笔一划重描：“因为它要站得直，不能歪。”
秋去冬来，敦煌迎来第十四个律法节。广场上竖起一座巨型陶碑，镌刻十年来所有重大判决摘要。最上方一行大字赫然入目：“人民有权知道正义的模样。”
夜里，篝火映红天际。新一代律童表演新编律诗剧《碑魂》，讲述一个女子如何从跪着说话到站着立法。剧情落幕时，全场齐声朗诵《双碑定法》序言：“法非天降，非地出，生于人间需与求……”
阿禾坐在人群边缘，听着熟悉的句子，忽然感到一阵疲惫袭来。这些年，她砸过多少陶罐，走过多少荒漠，熬过多少不眠之夜？她不知道自己还能坚持多久。
但当她看见身边那个九岁男孩认真记笔记的样子，看见远处一对母女指着碑文逐字拼读的身影，看见乌仁娜鬓角染霜仍在教导新人辩论技巧的背影，她知道，这场跋涉不会终止。
风起了。陶片碰撞声如雨敲瓦。她缓缓摘下胸前那枚“我也要说话”的牌子，递给身旁的女孩。
“拿着吧。”她说，“现在轮到你们了。”
女孩双手接过，郑重挂在颈间。火光照亮她清澈的眼眸，像极了当年那个蜷缩在牢房里的自己。
阿禾仰头望星，默念一句无人听见的话：母亲，你看，我说话了。而且，越来越多的人开始相信??
一句话，可以改变一片土地的命运。