“好。”朱允?扶他起身，“从明日开始，你去实学馆旁听《建文新政史》《壬午忠烈传》《土地均平策》三课，每月考核一次。三年之内，若你能写出十篇心得，且每篇皆合民心之道，朕便信你。”
太子叩首再拜，泪洒青砖。
元宵节前夜，京城张灯结彩，街巷喧沸。然而戍卫森严，每一盏花灯下都有缇骑暗伏，每一座城门都设有铁蒺藜阵。百姓虽觉气氛异样，却仍欢庆如常??毕竟，这是三十多年来第一个可以公开谈论“建文”二字的元宵。
子时刚过，西城突发大火，烧毁民房十余间。火势一起，果然有人趁乱高呼：“建文复辟，诛杀篡党！”企图煽动暴乱。
但早已埋伏多时的新军营迅雷出击，仅用一刻钟便控制现场，擒获纵火者六人，皆身穿平民服饰，口音杂糅，身上搜出倭制短刃与火油瓶。
与此同时，南京方面急报：孝陵守军发现两名黑衣人试图撬开神道石碑，被巡逻队当场击毙，尸身检验后确认为日本忍者装扮，颈挂蒙古图腾护身符。
朱允?连夜召开军机会议，下令：“即刻公布审讯供词，将‘白翁’及其党羽罪证汇编成册，张贴全国。另命实学馆赶制《辨伪录》小册子，三日内发至各县学堂，让孩童都能识破谎言。”
此举极为高明。民间舆论迅速转向，原本对“靖难正义”尚存幻想者，见倭寇插手、外敌染指，顿觉羞耻。更有读书人撰文怒斥：“连外国人都想借我们祖宗之争渔利，可见所谓‘太宗正统’早已沦为笑柄！”
二月初八，朝廷正式宣布破获“双龙逆案”，斩首主犯十二人，流放协从八十六人。李维之削籍为民，其子押往云南充军。太子朱文奎亲自赴刑场观斩，面色惨白，却始终挺立不动。
事后，他在日记中写道：“今日始知，仁政非软弱，而是以清明之心行雷霆之事。父皇不动声色而定乾坤，儿臣望尘莫及。”
风波稍歇，朱允?却未松懈。他知道，真正的战斗不在战场上，而在人心深处。
三月中旬，他颁布《史学令》：凡全国府县学塾，必须开设“建文历史课”，教材统一使用新版《明实录》与《靖难始末考》。教师须经实学馆培训考核，方可授课。学生年满十六岁，须通过“历史明辨试”，否则不得参加科举。
此举震动士林。一些老儒愤然抗议，称“改史乱纲”，甚至有国子监博士联名上书，请求保留“永乐盛世”章节。
朱允?召见诸生，只问一句：“你们教子弟忠君爱国，可若连谁是真君、谁是贼都分不清，谈何忠诚？”
众人哑然。
他又说：“朕不禁止你们研究永乐朝政绩。修长城、遣郑和、平漠北，皆可讲。但必须注明：此人得位不正，手段酷烈，废除仁政，屠戮忠良。功过分明，方为信史。”
最终，争议平息。越来越多的年轻人开始主动查阅旧档，撰写文章探讨“如果建文未亡，明朝会怎样”。甚至有学子提出“宪政雏形论”，认为建文年间推行的“廷议制”“言官独立”“赋税透明”已具近代政治萌芽。
春末，陆九渊带来另一项惊人发现：在凤阳地下暗道西侧三百步处，挖出一座密室，内藏数百卷竹简，经考证为洪武晚年太祖亲授方孝孺的《治国策要》手稿残篇。其中明确提出“设议会以集众智”“立法院以制皇权”“地方自治，中央监督”等理念。
朱允?捧读良久，泪落如雨。
“原来爷爷早就想过这些……”他喃喃道，“可惜，我当年太过年轻，未能深悟。若早十年施行，或许不必流亡半生。”
但他随即振作精神，召集实学馆全体学者，成立“制度设计局”，以《治国策要》为基础，结合当代国情，起草《大明宪纲草案》。
草案核心内容包括：
一、皇帝权力受《祖训》与《宪纲》双重约束；
二、设立“议政院”，由各地推选贤才组成，参与立法与财政审议；
三、重大决策须经三省会签，军机处不得独断；
四、百姓有权通过“直言台”上书批评朝政，任何人不得阻挠或报复。
消息传出，朝野哗然。保守派惊呼“颠覆祖制”，激进派则嫌改革太慢。唯有民间反应热烈，许多乡村自发组织“读宪会”，请塾师讲解条文。
朱允?对此只说一句：“制度如舟，载人亦覆人。唯有不断修补，才能驶向太平。”