同时，她写信给联合国伦理委员会，建议将“数字代语权”纳入全球数字人权框架，明确提出：“任何人，无论生死，其声音表达必须基于真实存在或明确授权。否则，即是冒犯。”
信件引发国际热议。多家媒体称她为“数字时代的守夜人”。
但她不在意这些称号。
她只在乎每一次按下录音键时，是否对得起那份托付。
四月二十八日，移动驿站完成第九站任务，即将返程。途中经过一片开阔草甸，远处传来悠扬牧歌。
扎西忽然停车：“看，是达瓦家的牦牛队。”
果然，十二头牦牛正缓缓穿行，达瓦骑在一匹老马上，背影挺直如松。他远远望见车队，挥手示意。
沈安安下车迎去。
达瓦从怀中取出一个小木匣，递给她说：“这是我让村里的匠人做的。他说，这种盒子，以前是用来装经文的。”
她打开一看，里面是一枚雕刻精致的骨笛，正面刻着一行藏文：**愿你的声音，渡尽孤魂**。
“我们不懂科技。”达瓦说，“但我们懂思念。你们做的事，就像古老的招魂仪式。不一样的是，你们能让魂归来时，带着笑容。”
沈安安双手接过，深深鞠躬。
返程路上，她将骨笛轻轻挂在“声音方舟”的后视镜上。每当车辆颠簸，便会发出细微清鸣，与车顶风铃应和成韵。
五月一日清晨，车队回到措美县。居民们早早聚集在小学门口，手持哈达与酥油茶，像迎接归来的亲人。
卓玛拉措也在人群中。她拄着拐杖，却站得笔直。见到沈安安，她颤巍巍走上前，从怀里掏出一张折叠整齐的纸。
翻译展开读出内容：
“这是我写给儿子的新年信。去年我说完了回忆，今年我想告诉他：阿妈很好，村里有了会唱歌的房子，我每天都去坐一会儿。你放心，我会活到一百岁，替你多看看这个世界。”
沈安安接过信，郑重放入恒温箱最上层。
那一刻，她忽然明白，这项事业的意义，从来不是对抗死亡，也不是复活过去，而是让活着的人，学会如何带着爱继续生活。
当晚，她坐在工作站写下日记：
>“今天我们带回了九段新录音、三封未寄出的信、一个少年的第一声‘妈妈’，以及一颗不再逃避的心。
>
>我曾以为，声音是记忆的容器。
>现在我知道，它是桥梁??连接生与死、过去与未来、孤独与理解。
>
>在这个世界上，每个人都有权利说出最后一句话。
>而我们的使命，就是确保这句话，不会消失在风里。”
窗外，风铃轻响。
像一声声温柔的应答。
像一句句永不终结的告别。