陈默听罢，当即决定在此设立首个“心灯工坊”试点，邀请心理学家、建筑师和社会工作者共同参与社区修复。他亲自授课第一讲，题目是：
>《从地底到头顶：一个矿工如何照亮另一个灵魂》
课程录像上传网络后引发热议。一位网友留言：
>“我们总以为拯救需要惊天动地，可原来，只要有人愿意在废墟里种一朵花，春天就会循香而来。”
数日后，南方暴雨成灾，某县城突发山洪。救援队赶到时，发现一座孤楼困着十余名老人。危急时刻，一群中学生自发组成人链，协助转移群众。事后记者问他们为何敢冲进去，班长回答：
>“我们班刚完成了‘心灯课堂’的实践任务??帮助独居老人建立紧急联络卡。那天早上我还帮陈奶奶测血压……我不想她死。”
这段话被制成短视频，标题为《00后正在重新定义勇敢》。一夜之间，“品格实践档案”成为家长群热议话题。不少学校开始改革德育考核方式，取消虚假填报，改为社区盖章认证、邻里评分机制。
与此同时，太平洋彼岸的洛杉矶，“LightWithin”团体迎来第十二次夜谈。这次来了位新成员??一位白人老兵，越战归来后患严重PTSD，三十年未曾与人深交。他缓缓讲述自己的经历：
>“我在战场上学会的第一件事，是防备所有人。我以为信任等于软弱。直到去年，我在收容所做义工时，遇到一个无家可归的华裔老人。他不会英语，只会写几个汉字。有一天，他递给我一张纸，上面画了一盏灯，旁边写着：‘光给你，不怕黑。’”
>
>“那一刻，我哭了。我突然意识到，我一直在等这样一盏灯，哪怕它来自一个我不认识的人。”
全场寂静。随后，所有人起立鼓掌。活动结束前，他们在社区中心外墙拼出中文“仁”字，并用英文标注：
>"Kindnesshasnoborders。"
这一幕被路过的游客拍下，上传推特后迅速登上热搜。联合国青年发展署转发并评论：
>“文明的进步，不在于科技的高度，而在于共情的广度。”
回到国内，一场更大的变革悄然发生。新疆喀什那位维吾尔族老教师发起“双语共读行动”，带动周边二十多个村庄开展跨民族读书会。汉族农民学维吾尔语诗歌，维吾尔族孩子背诵《诗经》片段。一次活动中，一位七十岁的维族老太太拉着汉族老师的手说：
>“我活了大半辈子，第一次觉得语言不是隔阂，而是桥。”
这项行动引起中央民族大学关注，联合推出“民族心灯工程”，在全国民族地区推广“共读一本经典”活动。半年内，藏、蒙、壮、彝等少数民族地区相继成立“心灯书屋”，累计发放图书逾百万册。
而在东部沿海的一所重点中学，一场特殊的考试正在进行。考场没有监考老师，试题只有两道：
1。请描述你最近一次帮助他人的真实经历（不少于300字）；
2。如果你拥有改变一件事的权利，你会选择什么？为什么？
校长解释：“我们不再只考知识记忆，更要考心灵温度。”
结果令人震撼：87%的学生写了未曾公开过的善行，包括匿名资助同学、陪抑郁症朋友看心理医生、阻止校园霸凌等。更有人写道：
>“我知道这分数不影响升学，但我还是要写，因为这是我真正活过的证据。”
这份答卷被《中国教育报》整版刊登，标题为：
>《当教育开始凝视灵魂》
与此同时，陈默接到一个电话，来自青海玉树的藏族青年扎西。他在电话里用不太流利的普通话说道：
>“陈老师，我就是那条‘找回小羊’的信息发送者。其实那天之后，阿妈天天煮奶茶等我去做客。村里人也开始叫我‘格萨尔使者’??那是传说中的英雄。”
>
>“我本来只想做个普通牧民，但现在我想考大学，学社会工作。我要让更多像阿妈一样的老人知道，他们的痛有人听。”
陈默默默听着，眼角湿润。挂断电话后，他打开电脑，在“心灯计划”年度报告中新增一条建议：
>“设立‘基层微光奖’，奖励那些在偏远地区默默践行善意的普通人。奖金不必多，但必须公开、真诚、持久。”
该提案通过后三个月，全国已有三千余人获奖。获奖者中有盲人按摩师每周义务为孤寡老人服务八小时，有残疾退伍军人坚持十年清扫村道，还有一位九十岁老裁缝，二十年如一日为贫困家庭缝制冬衣。
最感人的一位，是内蒙古草原上的牧民巴特尔。他常年独自生活在边境线附近，每年冬天都会冒着暴雪巡视方圆五十公里，只为查看是否有迷路的旅人或冻僵的动物。他曾救活三个走失的孩子，却从未留下姓名。记者采访他时，他只说了一句：
>“草原很大，人心不能太小。”
这句话被刻成石碑，立于“心灯之路”纪念园入口。
随着影响力的扩大，“心灯计划”开始遭遇质疑。有自媒体发文称：
>“这是道德绑架！”“普通人活着已经很难，凭什么要求他们善良？”“搞这么多形式主义，不如直接发钱实在。”