主考官王阐绕学宫一周，见徐永生等人都顺利迈过入品门槛后，开口言道：
“距离正式的入学试尚有时间，不宜虚度，所以今年学宫会额外提供一些教材，供你们在武道九品阶段修行。”
他环顾众人后微笑：“不过礼仪规章不可轻废，学宫里正式的教材和武学不论是谁都不能轻易外传，故本人提供近年心得随笔，以供参详。
当然，不会影响你们正式入学后的修学接续，是否接受在你们自己，毕竟，不是正规教材。”
这里几乎都是名门子弟，学宫不至于故意坑他们，不影响正式入学后转为正式教材继续修行，看来这份心得随笔正是基于正式教材编撰衍生而来……徐永生心下了然。
他和其他人一同向王阐行礼：“多谢先生传授经典。”
王阐示意众人落座，另有讲师随即分发书册。
“世间武学，不拘释道儒武何种路数，皆可概括为三关五相。”
王阐娓娓道来：“三关者，便是你们当前修成的三才阁，道家为三法坛，佛家为三宝塔，纯粹成就血气的武者是修成三骨堂。
我辈读书人修炼五相，当以仁、义、礼、智、信五常为本。”
五相也可称五气，不论哪种修行路数，一堂一阁一坛一塔，都只修持一气一相。
九品儒家武者，三才阁都只得一层，故而五常择其三，分别融入天地人三阁修炼。
八品武者的天、地、人三阁将会各有两层，七品各有三层，以此类推，届时再继续于五常中选择修习即可。
说到这里，王阐神色郑重些许：“虽然我辈读书人理当五常兼收并蓄，不过尺有所短寸有所长，于擅长处深入钻研亦属正道。
但切记，同一境界时五常择其三分别入三才阁，莫要一相入两阁甚至三阁。”
徐永生随着王阐的讲述理解其中差异：
仁，象征中正平和，传承发展，包罗万千。
义，象征勇猛精进，锐利生发。
礼，象征规则构建，积蓄总结，改良完善自身。
智，象征智慧洞察，明辨道理，灵动感应。
信，象征坚定稳固，镇定恒常。
由不入流突破到九品境界时，徐永生感受到自己身体各方面都有所提升。
某种程度上，可说是大境界之间突破，五相都有一定程度的增长。
但在当前九品境界，则需明确五选三。
如何选择，不仅关系到当前自身变化，还同自己九品阶段能掌握哪些武学绝技息息相关。
有道是五经养五常。
《诗》养仁，《书》养义，《礼》养礼，《易》养智，《春秋》养信。
王阐所授随笔，除日常积累五常五相的修行法门外，还含几门武学，皆标明了所需对应的五相标准。
于徐永生而言，入品只是开始。
一般而言，天赋灵性越高者，积累越快。
另一方面，待未来境界增长，三才阁内仁、礼、智三相积累，尤其仁积累越深厚，则越有助于日常修行。