秦王的眸色愈发不悦。
这也不行，那也不行，拥有一票否决权的他不想再忍了。
既然这个老顽固这么想打他的世民，就让他罢官滚回去吧。
商君刚正不阿，用还是太子的惠文王树立了秦法威严，开了“王子犯法，与庶民同罪”的先河，用对公子虔和公孙贾的重罚，狠狠震慑了秦国大大小小的宗室勋贵。
从此秦王和秦法之下，违法之人不看身份地位一律平等。
作为既得利益者，秦王喜欢这样的秩序井然，喜欢秦吏的一板一眼，他想当法家明君，愿意在最大限度内维护秦律之威……可这一切并不意味着，他愿意让秦律欺负他的世民！
正在他即将暴怒开口之时，李斯突然惊喜开口道，
“王上，臣想到一个主意，能合乎秦法而替太子受过！”
秦王立刻看向他，
“什么主意？”
李斯立刻目光炯炯答道，
“王上，易书有云：’尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤‘，后来，周公制礼作乐，用司服玄端以别尊卑。。。而太子册封之日，身着象征储君之位的祭服前往蕲年宫祭祀过，如此，那身祭服便可替太子受此一过！”（1）
上衣下裳诞生之初，本是为了絺绤蔽形，可随着周朝繁琐礼制的建立，它早就脱离了最初遮羞避寒的用途。
周礼不厌其烦地列出服饰的礼仪规制，从布料到颜色到花纹的迥异，再到要求官员“谓大夫、士早朝在私朝，服玄端；夕服深衣，在私朝及家也”，。。。。。无一不在提醒着世人“君臣有别”的尊卑之礼。
而在这个“国之大事，唯戎与祀”的时代，君王的祭服也有着与众不同的权威意义——
李斯只不过是取了个巧，把储君的祭服也顺口说出了几分权威的意义。
毕竟，廷尉监无法否认一个事实：在秦国，太子的祭服确实与秦王的祭服一道，挂在了渭水河岸新迁的宗庙里。
秦王登时眸光一亮，立刻赞同道，
“不错，我大秦储君的祭服，既随太子一起拜过了宗庙先君，便可视之如太子本人！”
韩非马上点头附和。
廷尉监懵然看向君王，
“话虽如此，可是，可是哪有人拿衣裳来受罚挨打的？臣。。。。”
臣今天算是长见识了，此事也太过荒谬了！
可他却无法劝服自己说出什么拒绝的话来。
因为在他看来，道理，确实是这么个道理。
储君祭服，确实与太子有着同样尊贵的地位，既然是这样，打太子和打那件祭服，又有什么区别呢？
秦王没空再搭理他，立刻命人去宗庙，取来孩子当初册封礼穿的那件祭服。
等李世民和扶苏走到殿前时，看到的就是一个身强力壮的行罚小吏，正在认真笞打他那件小衣裳的场面。
啊这？
他惊得还没反应过来，扶苏就已经气冲冲跑了上去一把抢过玄色的衣裳，
“放肆！你这小吏竟敢打我阿弟的祭服！”