当晚，我在洞中静坐，守着段誉的遗体。子时将至，洞壁果然泛起微光，新的文字缓缓浮现：
>“段誉曰：
>我曾怕伤害别人，所以不说真话；
>我曾怕被人伤害，所以不敢做自己；
>我曾以为宽恕就是忘记仇恨，后来才明白??
>真正的宽恕，是记住痛苦，却不让它支配你的人生。
>所以我对萧峰说：你不必死；
>所以我对慕容复说：你可以疯，但别拉着别人一起疯；
>所以我对鸠摩智说：你的才华不该用来烧书，而该用来教人读书。
>如今我走了，愿你们继续写下去??
>写一个没有‘命中注定’的世界。”
我伏地叩首，三拜不起。
次日清晨，我召集大理官员与各族长老，宣布三项决定：
其一，将玉璧洞定为“断梦圣地”，每年春分举办“醒者祭”，全国学子皆可前来参拜，但不得塑像、立碑，唯留空白石板，供人书写心愿；
其二，成立“段氏文教基金会”，由木婉清主理，专资扶持边疆女子教育与少数民族文字整理；
其三，正式启用“段誉遗训”作为全国讲堂核心教材之一，更名为《觉民篇》，首句即为：“你有权选择不做任何人的影子。”
归程途中，我绕道去了昆明池畔的一座孤儿院。那里收养的大多是战乱遗孤或被遗弃的混血儿，院长是一位年轻的契丹女子，名叫耶律柔，正是耶律昭南的妹妹。她告诉我，孩子们每天清晨都要集体朗读一段话，是段誉去年亲笔写给他们的：
>“你们没有父母，不代表你们没有根。
>你们的根，不在血脉，而在心。
>只要你想成为善良的人，你就已经是了。”
我走进教室，看见二十多个孩子齐声诵读，声音清脆如铃。有个五六岁的小女孩怯生生地举手：“先生，我可以改名字吗？我不想叫‘阿奴’了。”
我蹲下身：“你想叫什么？”
“我想叫……‘我自在’。”她小声说。
全班哄笑，但她挺直了背脊，眼神坚定。
我重重点头：“好名字。从今天起，你就是我自在。”
那一刻，我知道段誉真的没走。
他又活在了一个孩子的选择里。
回到汴京已是深秋。城门口张贴着最新一期《活史摘录》，头条赫然是：“西夏公主李清照（注：非宋代词人）率百名贵族女子赴江南学习织造与算术，宣言‘我们要用手艺赢得尊重，而非联姻’。”配图是一群年轻女子站在丝绸坊前合影，笑容灿烂。
我刚踏入宫门，赵佣便迎上来，神色激动：“陛下！《续梦书》又有异象！”
我快步走入书房，只见那本檀木案上的《续梦书》正自发翻页，最后停在一页空白处。墨迹缓缓浮现，非一人所书，而是无数细小字体层层叠叠，仿佛千万人同时提笔：
>“我们写下这些字，并非为了取悦谁，
>也不是期待青史留名。
>我们写，是因为终于明白??