龙场悟道，一书封圣，立下三不朽。杨晨在儒道方面的成就，可以和开辟儒道的儒道至圣相提并论，儒道祖地中，也承认了杨晨的地位。也可以说，凭着杨晨的成就，依然不需要儒道祖地来承认。不过，杨晨并没有为难儒道祖地，儒道祖地保留着诸圣经典，为人族的儒学的传承，立下汗马功劳。这些年，又是随着杨晨，进行大刀阔斧的改革，使儒学遍传天下，许多牙牙学语的儿童，都可以学习儒学，儒道大昌，盛世即将来临。大周天子定国号为开元，国力强大，人口众多，吏治清明，就算是普通人，也有着宽敞的上升空间和通道，整个国家逐渐的繁荣起来。史称开元之治。若非是有着儒道祖地支持，但凭着大周、杨晨，想要平定天下，压服各国的神道、仙门弟子，不知道还需要多久，才能一统天下。诸般事情，都已经做完。杨晨心中无挂碍，辞别大周天子，将要踏破两界之门，进入修真世界。“陛下，我想要做的事情，基本做完，原本是即将离去，不过，既然是人皇定鼎封禅，君临天下，这是自上古时代，天地人三皇损落之后，从未有过的盛事，我能受邀观礼，乃是绝大荣耀。”“大周朝廷德火德，革命天下，破旧立新，国都中有着红色的乌鸦出现是为祥瑞，理应定鼎封禅，彰显文治武功于天下，让天下人以之为荣，到时候我会去的。”大周天子大喜，杨晨如今是儒道圣人，桃李满天下，道教是国教，杨晨的道教主神，弟子门徒信徒，遍布世间。可以说，杨晨的身份，比大周天子的身份要尊贵。“请杨师，前往京师大学堂休息，我已经选定了黄道吉日，将会在后天前往泰山封禅。”封禅的意思有两种说法：一是在泰山上封土为坛以祭天，称为封；在泰山下一处小山上清理出一块地面以祭地，称为禅。帝王封禅的条件，基本上是三个条件：第一个条件是更朝换代国家统一。第二个条件，帝王在位的时候必须有政绩，政绩卓著，要国泰民安、国富民强，要有政绩，大家都信服，这是第二个条件。第三个条件就比较软，也是比较硬的条件，就是必须有祥瑞出现。就是有一个吉祥物。比如齐桓公，春秋时期他是九合诸侯一匡天下，他想到泰山来封禅，但是当时的管仲就极力反对，为什么反对呢？就是说你不够资格。当时齐桓公就说，我九合诸侯一匡天下，我的功劳够大了，难道还不行吗？他说不行，你缺乏祥瑞。实际上缺什么祥瑞呢。这样管仲就给他提了几个吉祥物，其中包括东海的比目鱼，西海的比翼鸟，这根本是弄不到的，没有这个东西你不能封禅，实际上就是说你的功德不够。如今大周帝国，混元一统，国富民强，足以封禅。大周天子想要在杨晨临别之际，定鼎封禅，向天下宣扬赫赫文治武功。杨晨点头，“我去京师大学堂等你。”转身离去。非常的从容。这天下，再也没有什么值得杨晨去计较，去低头的事情了。做任何事情，只需要遵从自己的内心，该哭的时候会哭，该笑的时候会笑，一言一行，直指本心，直指初心。潇洒随意。宠辱不惊，闲看庭前花开花落去留无意，漫随天外云卷云舒。心似白云常自在，意随流水任东西。无牵无挂无碍，自饮自舞自开怀。贪啸傲，任衰残，不如随意一开颜。世间的事情，没有别随意更让人惬意的事情了。如今的杨晨，便已经做到了随意。无论是面对着即将定鼎封禅的人皇，还是面临着封神世家、仙武世家、书香世家、儒道祖地、寒门贵子、神国上神、仙门巨头，杨晨都可以做到从容以待。这种从容，往往只属于强者。京师大学堂。如今乃是天下间，最为宽敞，实力最为雄厚的学堂。每一个读书人，都希望，可以进入京师大学堂。邀月书院、仙学院、儒道祖地、京师大学堂、悟道龙场，乃是当今天下的读书人，最为心向神往的地方，在他们的心中，这五个地方，乃是儒道圣地。其中三处圣地，和杨晨密切相关。京师大学堂乃是大周天子一手创办，儒道祖地源远流长，底蕴不可测度。到了京师大学堂门前。门前的石壁上面，刻着一副对联。上联是：时光如梭看我少年学子六月追风去。下联是：云帆直挂令那美丽人生明朝入眼来。字字句句，意气风发，彰显大国的气魄和自信。卧虎藏龙地豪气干云秣马砺兵锋芒尽露，披星戴月时书香盈耳含英咀华学业必成，众志成城，共创美好大周。杨晨来的时候，只是让着马文才、梁山伯、霜飞天三位弟子相伴，另外的九大弟子，各自寻了住处安身。现在的杨晨，有着十二大弟子，其中一个弟子，即是大周天子的第九个儿子九皇子。十二大弟子，镇守大周帝国的十二个地方。每一年，杨晨的弟子，就会轮班巡游大周帝国，为天下的百姓排忧解难。现在的大周帝国，符道兴盛，许多百姓，挖沟挖渠，一符下去，化作长刀，化作利剑，刀劈成渠，剑开为沟。有的百姓盖房子，制作一个个的符人，垒砖、和泥、做地基，一座窗明几净的房子，很快就能够落地而起。世间发展之迅速，超越了人的想象。生产力得到了极大的进步。符道、天工开物之道，相辅相成，创造着一个从来没有出现过的文明。以符道为能源，以天工开物之道来设计。驱动着大周帝国，飞速的发展。“是圣师到了！”京师大学堂的学子，都认识杨晨的样子，往常里都会给杨晨供奉香火。杨晨一到京师大学堂的门前。学堂中的学子们，便立刻认出来当世圣人杨晨。