北隋，开皇三年，
“爭名夺利几时休？早起迟眠不自由！
骑著驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！”
齐郡公府，章台別院，吕尚披著件道袍，横臥在竹塌上，手持丹书，轻声吟咏。
与大荒许伯尚要旰衣宵食操劳国事不同，阎浮吕尚无需劳心劳力，只要做好他的富贵閒人即可。
只是，虽为富贵閒人，吕尚这一年也没閒著，他借齐郡公府的势力四处寻仙访跡，搜罗典籍，再加上他平日在府里穿道袍，诵经卷，好道之名一度连隋天子杨坚都有耳闻。
不过，与某些权贵子弟骄逸自恣，志意无厌，鱼肉百姓相比，吕尚的这点小小癖好，实在算不得什么。甚至有这些权贵子弟的劣跡在前，反而显得吕尚淳厚朴实，令人称道。
“可惜，终南、泰山、峨眉都访了个遍，始终无缘得遇真仙。若不是確实有仙佛神圣显跡，我都要以为神仙故事，都是愚夫愚妇的臆想了。”
实际上，此时的吕尚，远没有他表现出来的那般洒脱。苦心求道，却无仙缘，这其间的苦闷，又岂是旁人能理解的。
他也想像那位天蓬大元帅一样，忽然閒里遇真仙，就把寒温坐下说。
只可惜，哪怕吕尚表现出向道之心益坚，却始终没得真仙青眼，更別提耳提面命授予真传了。
山海大荒的太一神道，只適用於蛮荒太始的天地环境，太一氏闢地天开之后，天生神圣们行走大地，祂们是天地大道化身，神通法力无量。后世山海大荒之人修行的所谓神道，其实就是以自身血脉为引，凝聚天生神圣们陨落后，散於混溟虚无的大道烙印，最后重证天生神圣之身。
而阎浮世界本身並没有散落混溟虚无的大道烙印让吕尚凝聚，所以吕尚在阎浮世界，纵有真人级数的共工体魄，也要去寻访仙道门径。
太一神道在阎浮世界已是一条绝路，除非吕尚不求上进，就等著大荒许伯尚修为精进，再推动自身功体进益。不然吕尚要想在阎浮世界求取更高境界，就只能寄希望於仙道。
越是研读道经，吕尚向道之心就越诚，阎浮世界的仙道与山海大荒的太一神道不同，这阎浮世界的仙道体系已歷三千二百劫，每劫合该十二万九千六百载，经一劫又一劫的推演，本身已近乎圆满无缺。
他若能走上仙道之路，凭藉仙道三千二百劫的积累，未必不能触类旁通，在粗旷原始的太一神道的基础上，再开闢出一条新的道路。
这是吕尚两份真灵归一时，突然萌发的野心。
“仙道，仙道！”
只是吕尚纵有大志，却不得真仙青睞，只能自顾自的扼腕嘆息。
这真就是一个缘字，难倒了多少英雄汉！
就在吕尚低落沮丧时，府中管家一路小跑，跑入章台別院。
“世，世子，又有人登门领赏了，是终南山，玉泉池，”
“又是终南山啊，”吕尚看了眼管家，嘆了口气，轻轻道：“那，还依旧例，该怎么赏就怎么赏，”
“是，”
管家欲言又止，最后还是领命而去。
为了求仙访道，吕尚近一年来公开悬赏神仙踪跡，只要有人见到仙跡仙踪，到齐郡公府说明时间地点乃至经过，他都给予重赏。
这悬赏一经发出，可是轰动京师，每隔十几二十日就会有百姓来齐郡公府领赏，其中或有鱼目混珠之徒，但大多数人还是不敢骗悬赏的。