杨赐和袁隗不仅是亲家，更同为今文学派大佬，自然不会相互隐瞒这些信息。
张济则不然，尽管他曾是杨赐的友人，又是杨赐举荐才一同成为了刘宏的侍讲，在华光殿中为刘宏讲学，但后来张济与许彧一同投效了宦官集团，迫害了诸多清流士人和贤良官吏，二人便也断绝了交情。
所以在杨赐与袁隗确认彼此都没有受到太子召见以后，便都一致认定太子要罢免的三公是张济这位司空了。
可张济虽然为了仕途投靠了宦官，却绝不是那种愚蠢到死赖着不愿意挪位置的家伙，如此看来似乎太子并未召见任何一位三公？
而眼见三公无一人离席主动请辞，台下群臣也不禁感到疑惑，莫非太子不知晓流程？
一众朝臣的目光齐齐落在了太常卿刘焉的身上，按制太常卿有为太子解惑的责任，无论是于公还是于私，刘焉都不可能会没有跟太子确认过罢免三公之事。
感受到群臣目光的刘焉也很茫然很无辜，他那日奏报之时曾隐晦地暗示过太子灾异免三公之事，太子也表示明白这些流程。
可既然太子什么都懂，这又是何种情况？
“呵。”
刘辩轻笑了一声，将百官脸上的神情尽收眼底，暗自冷笑。
“议一议吧，如何减小旱灾带来的损失，又该如何赈济灾民，朝堂究竟该拿出个怎样的章程。”
刘辩暂时也将百官心里的疑惑压了下去，将话题引至救灾一事。
昨日他翻阅了宫中国史以及其他留档的奏表、记录等，想看看朝廷以往是如何应对旱灾的。
不查不知道，一查吓一跳。
自孝桓以来至今，几乎每年的春夏秋冬到处都有灾异！
地震、蝗灾、瘟疫、旱灾、洪涝几乎没完没了，而且灾异规模无不庞大，还往往会出现一场灾异引起新灾异的情况。
而这些年国库、内帑也不知有多少支出都是用在救灾上，一时之间刘辩不免也有些理解了，难怪刘宏这些年从一位有志中兴大汉的君王堕落成了如今的模样。
只是随着刘辩的提问，朝堂百官却不是很理解，庙堂应对灾异都有固定的章程，又有什么需要百官商议的呢？
令刘辩没想到的是，第一个站出来进谏的竟然是太中大夫盖升。
盖升是前任屯骑校尉，也是刘宏还是藩王时的故旧，因此才被委以屯骑校尉一职，后来被迁为太中大夫。
“殿下，朝廷救灾章程自有旧例，当务之急应是省刑、赐爵、选士，以平上苍之怒，不可延误啊！”
盖升的意思也是嘉德殿内绝大多数朝臣的想法，去年的这个时候也出现过旱灾，萧规曹随就行，届时朝廷和地方救济一部分灾民，剩余的我们这些士族豪门替朝廷消化了便是。
太子这个时候应该做的，就是赶紧罢免一位三公以平息上苍之怨，再进行大赦，并赐予有德贤士官爵以换取上苍的原谅。
但这些事情在刘辩看来实在是太过荒谬了，难道出现一次灾异就要释放一批触犯法律的罪犯，还要赐予被士人们称为所谓的“有德贤士”爵位？
仿佛受灾的主体并非百姓而是他们这群士人，还要将希望寄托于虚无缥缈的上天而非通过人力和技术来救灾？
刘辩想要利用这次旱灾做的文章，就是斩断灾异与上位者德行之间的关联，因此他的第一步就是不打算再遵循“灾异免三公”的制度。
或者再直白点的原因就是，他要将君权临驾于一切之上，就连神权也要匍匐于他的君权之下！
朕即国家！
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