而从杜遮那里得到的灵物圆方木，则用来帮助他更快温养积累三才阁內的浩然气，周转五常之智。
有了圆方木相助，徐永生温养自身第五块“智”之龟甲的速度，顿时大为加快。
至於第六枚“仁”之玉璧的相关歷练，先前劫囚，放了那二、三百岛贼家眷后，徐永生並没有感觉到自身三才阁有什么变化。
直到时间已经进入当年七月，夏天渐渐过去，初秋渐渐到来之际，某一日晚上，徐永生忽然感觉自己腰椎地阁中，第六枚“仁”之玉璧轻轻震动，表面竟似乎有微光闪烁。
微光流转间，蔓延占据玉璧上约莫四分之一的范围。
徐永生见状，心中当即瞭然。
这应该意味著，当日被释放的那些岛贼家眷，在陈天发等人保护和率领下，经过一个多月的辗转，终於成功返回海上，抵达岛贼在海外的某处落脚点，摆脱先前被追捕和围剿的风险。
到这一步，虽然他们到的地方已经不再是当初定居或者暂居的岛屿，但眾人这才算是到“家”了。
也正是到了这一步，徐永生有关第六层“仁”的儒家相关歷练，算是完成了部分。
要求是释囚归家千人，这次的岛贼家眷在二、三百人之间，约莫达到相关数额的四分之一左右。
玉璧上光辉闪动片刻，然后便重新消失，归於平静，如早先一样静置在徐永生腰椎地阁第六层內。
徐永生內视己身，微微頜首。
虽然因为数量缘故，自己还没能全部完成相关歷练，但一来事情已经有了进展，二来那些岛贼家眷彻底平安，事情告一段落，亦让徐永生心情愉快。
至於歷练剩下的相关部分，接下来继续寻找机会即可。
徐永生当前留在河洛东都，先继续专注於自身修炼。
盛景十六年七月十五，佛门孟兰节，道门中元节，再次於同一天到来。
对河洛东都而言，今年七月十五较为引人瞩目的地方在於，又一位密宗上师，自西向东而来。
在今年春天抵达关中帝京，勤见过当朝乾皇，风采令京中达官显贵都为之讚嘆的罗多上师，於帝京居住数月之后，继续东行，再来到大乾皇朝的东都。
而与此同时，早先应中土佛门禪宗南支宗明神僧相邀而南下的另外两位密宗上师龙光、摩迦，这时亦重新北返。
在今年七月十五，他们同罗多上师，共会於河洛东都。
一位一品，两位二品，合共三位佛门武圣，齐聚於此，日日开坛说法，引得东都內外信眾如云。
一时间，“密宗三大士”之名不脛而走，不止传遍东都內外，更向整个大乾皇朝各地扩散流传。
而另一方面，中土佛门南宗神僧宗明，同样北上，再次蒞临东都。
一时间，东都颇有些佛法大昌的气象，引得四方侧目。
受此影响，佛门之外的武圣强者，也开始向东都集中。
“道门南宗太上长老李摩云李真人，已经动身北上，不日就將抵达东都。”
镇魔卫这边的郎將和挺同徐永生聊起此事：“渊公也將从江南返回，原本还说將返回关中帝京，现在则要回东都，在这边停留一段时间。”
徐永生面色如常：“只要这三位密宗上师没有特殊想法，短时间內东都治安不会有多大问题了。”
和挺闻言，深以为然地点头。