程砚秋强调，“这是法律意义上的追责起点。
哪怕十年、二十年后才审判，今天也要留下司法足迹。”
与此同时，“童谣归源计划”
进入第二阶段。
调查队不再以官方名义进入村庄，而是伪装成民俗采风团队、公益支教组织甚至旅游纪录片摄制组。
他们在湘西录制到一首从未记载的儿歌：
>“大姐嫁去县政府，
>二姐嫁去广播站，
>三姐不肯说假话，
>关进黑屋不见天。
>妈妈夜里偷烧纸，
>纸灰飞过墙，变成蝴蝶找娃娃。”
经比对，歌词所述“三姐”
极可能是一位名叫李芸的中学语文教师，1967年因拒绝修改教材内容而被秘密羁押，档案记载“精神失常，送疗养院”
，实则死于电击治疗。
更令人震惊的是，在陕北一处窑洞里，一位九旬老妇哼唱起一段顺口溜，竟完整复述了1959年某次县级会议上领导讲话要点，包括粮食产量虚报比例、饥民偷食树皮处理方式等细节。
她说：“那时我在县委打杂，听见了就记在心里，不敢写，只能天天念，怕忘了。”
语言学家鉴定后确认，这种“韵律编码记忆法”
在中国民间广泛存在，尤其在文盲率较高的年代，人们通过押韵口诀保存敏感信息，堪称人类学奇迹。
十月金秋，一场名为“无声课堂”
的巡回展览悄然展开。
展品全是复制品：一张破旧课桌，上面放着烧焦的课本；一只搪瓷杯，杯底刻着“劳改农场赠”
；还有一面镜子，镜面用红漆写着“每日三省吾身：是否忠诚？是否老实？是否感恩？”
每站展览都配有语音导览，由真实幸存者录制。
一位老人的声音沙哑而平静：“那时候，我们学会的第一件事，就是闭嘴。
第二件事，是假装听不见别人闭嘴。”
展览未挂任何机构名称，仅在出口处放置二维码，扫码即可进入《众声录》数据库。
短短两个月，覆盖三十七个城市，参观人数超十八万。
许多观众离开展厅时默默流泪，有人跪下磕头，有人写下留言贴满整面墙：
“妈妈，我现在终于知道你为什么总在半夜哭。”
“爸爸，你说的都是真的。”
“对不起，我曾经不信你。”
风波再起于年末。
某军区退休将领之子在网络上发文，称其父临终忏悔：“我参与过三次‘记忆清洗行动’。
所谓清洗，就是给被捕者注射药物，配合强光刺激和重复洗脑音频，让他们忘记关键事件，甚至否认亲人身份……我知道这不人道，但我以为那是命令。”