一个月后，契丹内部爆发政变。三位部落首领联合宣布脱离可汗统治，成立“察实联盟”，公开要求彻查历代战功真实性，并派遣使者南下，请求加入“天下言会”。
与此同时，西夏国内掀起“读真运动”，年轻贵族秘密传抄《众镜录》译本，甚至有人仿照第八舟造出木船，沿黄河漂流宣讲真相。女真部落则发生分裂，一部分青年武士宣称：“我们要的不是土地，是要知道我们祖先到底是谁杀的！”
大宋朝野震动。曾经叫嚣“宁亡于外敌，不乱于内政”的保守派大臣纷纷闭嘴。皇帝亲自登上紫宸殿，面向全国宣读《再明诏》：
>“朕承天命，亦承谎言。今既执炬前行，便无回头之路。
>自今日起，凡我臣民，无论身处何地，皆有权追问历史，查验证据。
>纵使四海翻腾，九州震荡，此志不改！”
诏书颁布当晚，北斗第七星再度异动。那颗由《众镜录?续》化成的星辰光芒暴涨，竟分裂出九道光束，分别投射至九座言台顶端。九台同时鸣响，声波穿透大地，激起类明心湖连锁喷涌。这一次，湖水中浮现出的不再是面孔，而是一幅横跨千年的巨大时间长卷：
左侧，是太祖中毒之夜，烛影摇红；
中间，是庆历三年太子颤抖的手落下毒药；
右侧，是第八舟破冰前行，百姓提灯相送；
最远端，则是一群陌生少年，站在未来某座图书馆前，手中捧着标注“修订记录”的书籍，抬头望向星空。
长卷最后浮现一行字：
>**真实不会终结谎言，但能让谎言再也无法独自统治世界。**
十年之后，第九井成为圣地。它不再只是象征，而是实体化为一座圆形议事坛，位于原永昌陵遗址中央。坛心深井依旧，但井底铺满铜片，每一片都镌刻一段曾被抹去的历史。每逢冬至，万千民众围坛而立，将写有疑问的纸条投入井中。夏至之时，真相院便会公布答案，来源详尽，证据确凿。
这一年冬至，一名六岁女童随父母前来。她不会写字，便请母亲代笔：“我想知道，我爷爷有没有说过真话？”纸条飘落入井，叮咚一声。
次年夏至，答复公布：
“经查，汝祖父沈怀礼，曾任清音卫文书，于天圣七年记录‘宫中夜半哭声不止，疑涉先帝死因’，后遭革职流放。原件存《众镜录》卷三十二，编号0417。”
女童听完，仰头问母亲：“那他是英雄吗？”
母亲还未回答，旁边一位白发老者接过话：“他不是英雄，他是普通人。但他选择了不说谎??这就够了。”
又过二十年，海外来使络绎不绝。日本遣唐留学生带回《辨谎课教材》，在本国掀起“信史运动”；波斯商人将“双轨史制”介绍给哈里发，引发阿拉伯世界对《圣训》真实性的大讨论；就连罗马教廷也派出学者团，试图理解“为何一个国家能在揭露自身罪恶后仍未崩溃”。
唯一未曾改变的，是那间深山茅屋。言心兰年年盛开，香气清远。偶有访客进入，只见桌上日记仍在更新，墨迹如新：
>“今日闻北方诸国亦设言台，心甚慰。
>真相如种，落地即生，无需谁来加冕。
>可怕的不是谎言太多，而是人们习惯了不说破。
>只要还有一个人愿意问‘为什么’，光就不会熄。”
某夜，山洪暴发，溪流改道，冲开一处岩层。村民发现洞穴内藏有一具石棺，棺盖刻字：“松火第七代掌门沈砚衣冠冢”。打开后，无尸骨，唯有一支焦黑毛笔，笔杆上缠着半截褪色红绳，以及一张泛黄纸条：
>“若后人见此，请替我告诉那个孩子：
>我写的每一个字，都不是为了推翻谁，
>是为了让将来的孩子，不必再偷偷写。”
消息传开，全国默哀一日。各地孩童自发折纸灯笼，放入河流。灯光顺水而下，汇成一条蜿蜒银河，照亮了整个中原的夜晚。
多年以后，一位考古学家在挖掘北宋遗址时，于一口废弃水井底部发现一枚铜钱。它锈迹斑斑，正面“天圣通宝”几不可辨，背面却清晰可见八字微光：
>**元亨利贞，你说不说？**
他拿起铜钱，忽然听见耳边响起极轻的声音，像风吹过枯叶，又像谁在低语：
“我说了。”
“你也该说。”
“不然，第九井又要干涸了。”
他怔立良久，终于从背包中取出笔记本，在首页写下第一行字：
>“本书内容，未经任何机构审查，所有资料均来自田野调查与原始档案。”
合上本子时，窗外正巧掠过一只言心兰的种子，乘风飞向远方，落入另一口无人知晓的古井之中。