【秦始皇嬴政，一直是备受关注的人物之一。不光是学者们，普通百姓中，上至七十老人，下至垂髫小儿，只要读过书的，几乎都知道他。这一点到了新时代，也没有任何改变。但也有一点不同，就是后世的人们，开始对以往秦始皇的形象产生了怀疑：秦始皇，真的如史书和各种轶事典故中记载的那样暴戾吗？】
光暴戾还说少了。
在传说里，秦始皇已经不单单是“暴君”了，更添了“昏庸、好色”等标签。哪怕是仇视嬴政的那些六国贵族们来了，遮住故事里人物的名字，他们也不一定能认出那刻画的君主就是嬴政。
嬴棠心血来潮时，会翻阅人间的典籍，不看别的，就看秦朝那部分，试图从书籍文献中窥见故人的影子。
但现实却给了他一记重击。
他想：这是秦始皇？这是秦始皇？
如果这是秦始皇，那我认识的那个人是谁？！
历史书还好，总体上是比较客观的，只将史书上所记载的东西收录、整合呈现在孩子们面前，至于怎么理解，全看老师怎么给孩子讲、孩子个人怎么看。
至于其他领域的……一言以蔽之，曰：群魔乱舞。
印象最深刻的就是《孟姜女哭长城》。
为什么印象深呢？
因为那天他看完就被气昏过去了。有人别看活了几千年，其实从前的底线一点没变，还是一踩就炸。
醒来青帝问他抽什么风，他就将书递给青帝，愤愤道：“他们怎么能如此编排始皇帝！太过分了！”他大父才不是那种脑子被美色腐蚀的人！
还亲自身穿麻衣祭奠一个死去的民夫？！
他如此重视自己功绩，怎会做这样抛却帝王之尊的事情？
何况嬴政本人是极重孝道人伦的。除了皇室长辈，他会为谁披麻？除了天地神灵先祖英魂，谁又配受他的祭拜？
难道在编故事的人眼里，秦始皇就是这样一个没有伦理没有自尊的昏聩之人？
青帝见他脸色涨红，复有发怒之兆，便坐到他身边，问他愿不愿意听自己讲故事。嬴棠当即准备摇头，但思及不能驳了青帝面子，只能强逼着自己静下心来，向青帝微微颔首。
于是青帝将《孟姜女哭长城》的各个版本都与嬴棠讲了一遍。
原来这故事最早和嬴政没有半毛钱关系，它发生的时候，嬴政还没出生。最初的情节里面，连长城和哭的踪影也不见，只提到了“郊吊”，杞梁不是民夫，而是为国战死的将领，里面被要求吊唁的君主，也不是秦皇，而是齐侯。后来经过各种增减、改编，就演变成了“秦版”，为长城和秦始皇的“罪孽”添上了浓墨重彩的一笔。
这故事就对味儿了。
倒不是说民夫就合该没有将领金贵的意思。只是对于一个君王来说，他的一言一行都带着整个国朝的风向。君王今日为服役中死去的民夫吊唁了，来日应该怎么办？是干脆取消所有徭役、停止一切工程，还是一边哭一边继续发动徭役？百姓也不是傻子，后者这种行为，他们是看不出你装还是怎么的？
而将领就不一样了，君王哭将领，是上对下的恩泽，也是对活着的臣子们的激励。相比于连温饱都苦难的百姓，文臣武将们更在意这种精神上的追求，君王的认可就是他们困难时最好的抚慰剂。
正是因为这个思路，嬴棠才更加气恼。
在他的视角，让故事里的嬴政去为修长城的民夫披麻戴孝，根本不只是出于剧情起伏和突出角色人格的需要，而是在借着这个机会，让秦始皇为修长城的事情“赎罪”。
他越想越咽不下这口气，于是……险些咽气了。
他把自己的想法和青帝说了，青帝却道：“你这就无理取闹了，一个故事而已，变成这样不过是误传，文字记载尚有出入，何况口头上的东西？百姓们喜欢听，也只是想发泄他们对暴、政的痛恨而已，哪有你说的那么复杂？秦是大家公认的苛政厉法的典型，秦始皇又是家喻户晓的人物，不拿他当反派拿谁当？你们皇室人就喜欢搞阴谋论。”
经他这么一说，嬴棠也觉出自己确实是被气昏头了，只能瓮声瓮气地认错。
青帝犹嫌不够：“一代人有一代人的思想，完全就是看大环境的。你看的是以前的故事，那会儿百姓们大多是被压迫的命，所以编故事的人会故意往这方向上靠，能共情的人多了，爱听这故事的人也就多了。现代社会就不是，因为现代人的科技和生活水平都提上来了，有条件去深入研究了。这么浅显的道理你掰不明白么？这么大脾气，白当这么多年神。”
嬴棠问：“我大父被诋毁，难道我生个气都不能么？”
青帝一听这话悠悠然笑了：“大父？我还以为你是没人要的小孩呢。”
嬴棠一怔。
青帝拍拍他的肩膀：“寄人篱下，就要学会听话学会感恩，少想人间事。你在这里喊爹喊爷爷，喊破嗓子，都没人会应。生气也好难过也好，都是人家有父有母有大父孩子的专利。已经被灭满门的人就少提罢。”他说完，挥挥衣袖飘然而去。
至于陈年旧伤被撕裂的嬴棠会不会崩溃？
他才不管。
天界的生活太无趣了，同僚们永远都是一个表情，偶尔看看凡间上来的发疯，也挺好玩的。