所谓为国取士，在赵泗看来不论诸子百家，只要能够通过大秦的规定和考核胜任职位就不应该区别对待。
当然现在的大秦明面上也是这样，百官之中，治百家者也比比皆是，并非皆是法家出身。
然而在吏这个基层单位当中，实际上法吏已经不分家了。
法家的思想贯彻到了秦律的方方面面，想要理解和执行这些律令必须不可避免的学习法家的思想。
一个吏员，哪怕一本法家的书都没有看过，但是他只要是以吏为师，通过正规渠道的考核成为吏员的，那你拿法家的书去考校他，得到的结果也是大差不差。
尾大不掉也……虽然现在还没有罢黜百家，但实际上法家已经成为了大秦的国学。
倘若没有二世而亡，那么可以预见的大秦势必是要被法家的思想彻头彻尾的绑定到死的。
儒家也是如此……实际上儒家绑定汉朝以后，其学运已经远超国运。
汉朝才几百年？儒家兴盛直至近代……
不是说法家不好，儒家不是……实际上作为治国之学，哪一家都有可取之处，就算不能用来治国，也不乏有真知灼见。
然而以前治国的参考路线是一百，罢黜百家以后参考路线就那么一个版本，螺狮壳里做道场，思想自然也被定格在一个圈子里面……
“如果没记错的话你是从地方进学的？”赵泗开口问道。
“怎得生出这般想法？”赵泗开口问道。
“上行下效之风太甚，凡事皆有金科玉律，却不能思变思通，已不知效的是陛下还是法家了……”喜摇了摇头开口说道。
“但这样一来，恐怕治国的根本思想还要重新界定。”赵泗叹了一口气。
“倒也并非不可，有了定论才好，不采用哪一家学派的言论，而是让百家自觉往这个方面来靠，谁修的好就用谁。”喜开口说道。
说白了就是定一个大秦的核心思想和理念。
然后诸子百家自己照着这个核心思想和理念发挥去吧。
你们爱用什么阐述方式就用什么阐述方式，爱怎么解读就怎么解读，以后选官取吏也按照这个核心思想和理念。
整急眼了赵泗大不了抛出来一个十六字真言。
给个提纲，百家自己去写内容。
不过仔细一想，从这个方面来看，政治立场颇为灵活的李相……
他已经泄过题了……
在这方面李斯占据绝对优势。
不过倒也无妨，最起码给百家了一个生存空间。
最高的执权者也已经表态需要什么类型的学问，百家最起码能够得到一个明确的方向并为之努力，不至于闷着头乱窜……
“这样一想，还是罢黜百家更简单一些……”
赵泗叹了一口气，对于掌权者来说这很显然是把简单的事情给复杂化了。
可是作为一个现代人，对诸子百家争鸣的璀璨，总有那么一些坚持。
“麻烦就麻烦一些吧……”
毕竟，这是我的大秦。