主要是因为喜所作书《为吏之道》。
喜是正经的秦吏出身，他一直以来接受的教育也都是吏治之道。
或许是因为性格，亦或者因为时代的变革，亦或者因为天分。
喜不喜欢旧有的吏治思想。
上苛于下，下苛于民。
但他也确实喜欢秦吏制度下的严谨，这种严谨在他眼中确实有一种独特的美感。
在思想的冲突之下，喜并没有背叛法家，而是下意识的去找寻一条新的出路。
后来经过广泛的交流喜意识到自己并非孤身一人，原来抱有这种思想的人大有人在。
喜欢法治的严谨，但是却厌恶法治之下上下相苛，而黔首无安宁。
旧法的严谨是流于表面的，黔首的内心在面对如此残酷的对待内心永远是涌动着火焰的。
时代的变革让很多人都意识到了其中的种种问题。
而作为首当其冲者，法家，秦吏，这个群体是最先诞生新思想的。
毕竟他们是执行者，自然也是最先窥视到问题所在之人。
于是在经过交流和沉淀，喜初步写下了《为吏之道》。
因此也得到了彼时驻守南阳内史腾的赏识。
后来腾也自然而然的吸收了新吏思想。
因为并非正路出身，腾反而更愿意接纳他们，在一众有志之士的帮助之下，腾因此而屡屡得到始皇帝的赏识，最高光的时候，被始皇帝封为内史，掌管京师咸阳及京畿四十余县，辖地约为今关中平原和商洛地区。
腾算是新吏思想的表率……而腾所要面对的是以李斯为首的旧吏群体。
在儒法之争之前，法家内部就已经产生了分歧。
是继续效仿商鞅，还是走一条新路呢？
李斯面对内忧外困以及始皇帝给出巨大压力的情况下，做出了最后的抉择。
他遵从始皇帝的意志背弃了时代的发展，因此商鞅旧法的根本思想得以延续，以帮助始皇帝更快的建立自己的权威和统治，而腾这一批人自然而然的被舍弃，一大批新吏因此被弃用罢黜，心灰意冷之下，腾选择了辞官。
而喜也是在当时受到牵连因此罢黜。
失望之下，喜不再关心国家大事，对大秦的未来持悲观态度，选择闭门作书以全心志。
却不料，原本，秦国确确实实是在走向越来越疯狂的道路。
但是，突然之间一切好像都变了。
天下，似乎变得越来越好。
没来得及看完老长官腾送来的书信，听到妻子的声音，喜笑着拿着书信来到案几之前。
嗯……妻子叫了得先过来，若是不动弹，怕是又要吵吵嚷嚷了。
低头一看，却见今日份的饭菜，又是麦饭炖红薯干，只不过和以往的不同的是，今日里头有肉。
“怎得有肉了？砚呢？”喜开口问道。
因为一直闭门作书，同时经常买书的原因，喜很少从事农活，而买书的开销又颇大，所以家里内外几乎全靠妻子和儿子操持。
这也是喜对自己妻子十分尊重的主要原因。