轻绡飘拂紫云香。玉骨凌风枕簟凉。幽梦回来情髣髴，不知谁个是檀郎。
牧斋尺牍壹与宋玉叔琬书云：
不肖在杭有五十年老友曰冯鹓鶵，字云将者，故大司成开之先生之仲子也。年八十有七矣。杜门屏居，能读父书，种兰洗竹，不媿古之逸民。开之故无遗赀，云将家益落。
据此云将暮齿之情况，亦可想见矣。兹所以不避繁赘之嫌，略详云将名字及生平者，盖为小青故事，后人多所误会之故。列朝诗集闰肆「女郎羽素兰」条小传附论小青事云：
又有所谓小青者，本无其人。邑子谭生造传及诗，与朋侪为戏曰，小青者，离「情」字。正书「心」旁似「小」字也。或言姓钟，合之成「钟情」字也。其传及诗俱不佳，流传日广，演为传奇。（寅恪案，牧斋此条可参陈忠裕全集拾几社稾「仿佛行」并所附李舒章原作。）至有以「孤山访小青墓」为诗题者。俗语不实，流为丹青，良可为喷饭也。以事出虞山，故附着于此。
或妬妇扬焚图毁诗之余烈，百计以灭其迹。冯既旧家，妇应豪族。蒙叟受托，作此不经之语，未可知也。
寅恪案，颐道居士駮牧斋所言之谬，甚确。但以牧斋受冯生嫡室之托，造作不经之语，殊不知牧斋与云将交谊甚笃，因讳其娶同姓为妾，与古礼「买妾不知其姓，则卜之」之教义相违反也。（见小戴记曲礼上。）至云伯撰西泠闺咏，又以小青之夫为冯千秋。是误认冯云将即冯千秋，则为失实。据光绪修杭州府志壹肆捌冯延年传云：
冯延年字千秋。明国子监祭酒秀水梦祯孙。梦祯娶武林沈氏，爱西湖之胜，筑快雪堂于湖上。延年因入籍钱塘。中崇祯十二年副贡，入太学。归隐秋月庵。
然则千秋乃开之之孙。牧斋作开之墓志云：「余与鹓鶵好。」是牧斋为云将之故，因讳小青之事，较合于情理也。
又河东君湖上草有「过孤山友人快雪堂」七律一首。据列朝诗集丁壹伍冯梦祯小传云：
筑室孤山之麓，家藏快雪时晴帖，名其堂曰快雪。
可知此友人即冯云将。河东君游西湖时，固尝与云将往还也。崇祯十三年冬间河东君居牧斋家，汪冯二人欲同至虞山者，当是劝说河东君不再放弃机会，即适牧斋也。此后然明游闽，牧斋乃托云将至松江搆促河东君。前论尺牍第叁壹通时，已言及之矣。「阁梅梁雪，彦会可怀。不尔，则春怀伊迩，薄游在斯。当偕某翁便过通德」者，河东君初迁入我闻室时，当已与牧斋约定于崇祯十三年岁杪，同至杭州。否则，亦拟于崇祯十四年春间偕游西湖，共访然明。疑此预约皆出自牧斋之意，盖欲请然明劝说河东君之故。观前引第叁壹通首节，然明甚夸牧斋气谊等语，可以推知也。鄙意河东君此书乃是由牧斋所促成，必经牧斋过目者。当日牧斋特遣人致函然明，告以河东君之将至杭过访，并请其代为劝说。牧斋致然明之书，惜已不可得见，而河东君此书之性质，不过牧斋专函之附片耳。
关于湖上草赠诸文人之诗，虽为酬应之作，不必多论。然有一特点，即牧斋所称河东君半野堂初赠诗「语特庄雅」者是也。（见东山詶和集壹第贰诗题。）夫以河东君当日社会之地位，与诸男性文人往来酬赠，若涉猥俗，岂不同于溱洧士女之相谑，而女方实为主动者乎？（见毛诗郑风溱洧孔氏正义。）此河东君酬赠诸诗，所以「语特庄雅」，自高身份之故。顾云美云：「［河东君］游吴越间，格调高绝，词翰倾一时。」洵非虚誉也。
蘼芜纪闻上载王士禄宫闺氏籍艺文考略一名然脂集云：
［河东君］所着有戊寅草。邹斯漪刻其诗于诗媛十名家集中。（寅恪案，佚丛甲集牧斋集外诗附柳如是诗，卷尾载武陵渔人跋云：「苏息翁新购诗媛八名家，令急为借读。内有河东君一，特为录出。」与此作「诗媛十名家」者不同。）又汪汝谦刻其尺牍一卷。林雪云，如是尺牍艳过六朝，情深班蔡。神释堂诗话云，河东诗早岁耽奇，多沦荒杂。戊寅一编，遣韵缀辞，率不可诘。最佳如剑术行懊侬词诸篇，不经翦截，初不易上口也。然每遇警策，辄有雷电砰?，刀剑撞击之势，亦鬟笄之异致矣。后来多传近体，七言乃至独绝。若「婉娈鱼龙问才艳，深凉烽火字珊瑚。下杜昔为走马地，阿童今作斗鸡游。小苑有香皆冉冉，新花无梦不蒙蒙。月幌歌阑寻麈尾，风床书乱觅搔头。洗罢新松看沁雪，行残旧药写来禽」，此例数联，惝怳朦胧，附以神丽，鱼薛擅能，兹奇未覩。诚如陈思所云，神光离合，乍阴乍阳者也。拟古如台馆易嵯峨，珠玉会萧瑟，读之尤令人悲悚。尺牍含咀英华，有六朝江鲍遗风。
往见书贾持河东君诗稿一册，乃惠山韵香尼手录本。仅记其夜起二句云，初月不明庭户暗，流云重叠吐残星。真得初唐神韵者。
寅恪案，神释堂诗话中所举七言近体数联，「婉娈」一联见戊寅草「初夏感怀」四首之二。「下杜」一联见同书「五日雨中」。「小苑」一联即下引西泠十首之一第叁第肆两句，洵佳作也。「月幌」一联见初学集贰拾东山诗集叁附河东君和牧翁「中秋日携内出游，次冬日泛舟韵」二首之一。「洗罢」一联见有学集贰秋槐诗支集附河东君和牧翁「人日示内」二首之二。又所举拟古诗「台馆」两句，则见戊寅草「拟古诗十九首」中「去者日以疎」一首。至若邹弢三借庐赘谈壹贰所举「夜起」两句，（详见后引。）今尚未能证实，更俟详考。凡此诸例，虽皆河东君诗句之流播人口者，然其佳作犹不止此数例而已也。湖上草诸诗，「西湖八绝句」之「桃花得气美人中」一首于第贰章论牧斋与姚叔祥共论近代词人戏作七绝及第叁章论卧子崇祯八年春间所作寒食七绝三首时，已两次全引其文，不须更重录外，兹再择录最佳及有关考证者共数首，略加校释于下，聊见全豹之一斑云尔。
「西泠」十首之一云：
西泠月照紫兰丛。杨柳丝多待好风。小苑有香皆冉冉，新花无梦不蒙蒙。金吹油璧（壁）朝来见，玉作灵衣夜半逢。一树红梨更惆怅，分明遮向画楼中。
寅恪案，河东君此诗为咏当时西湖诸名媛而作，并自述其身世之感也。「西泠月照紫兰丛」者，用李义山诗集中「汴上送李郢之苏州」诗「苏小小坟今在否，紫兰香径与招魂」之语。「丛」者，多数之义，指诸名媛言。与下文「一树」之指己身言者，相对为文。「杨柳丝多待好风」乃合李义山集中「无题」二首之一「斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风」两句为一句。（寅恪案，李集诸本「待」字多作「任」。冯浩玉谿生诗笺注肆「待」字下注云：「一作任，误。」神州国光社影印牧斋手校李集中亦作「待」。）「金吹」二字，杭州高氏所藏明本亦同，殊不易解。或谓用乔知之「从军行」一作「秋闺」诗「玉霜冻珠履，金吹薄罗衣」之语。（见全唐诗第贰函乔知之诗。）盖河东君以其身世，初亦略同于窈娘，宜于乔补阙之「秋闺」「绿珠篇」等诗，有所感会。戊寅草载其「寒食雨夜十绝句」之五云：「想到窈娘能舞处，红颜就手更谁知。」陈卧子于崇祯六年清明，即河东君赋「寒食雨夜」诗之次日，亦有「今日伤心何事最，雨中独上窈娘坟」之句。（见陈忠裕全集壹玖陈李唱和集「清明」七绝。）故河东君之用「金吹」二字，恐非出于偶然也。鄙意此说未是。第壹理由，乔诗之「金吹」当作「金风」解，「吹」字应读去声。但在柳诗，则应作平声，始合音调。第贰理由，「金吹」与「油壁」不相关联，两词连用，亦似牵强。职此之故，颇疑「金吹」应作「金鞭」。「鞭」字脱落，因误成「吹」字耳。苏小小歌云：「我乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心，西陵松柏下。」（见郭茂倩乐府诗集捌伍。）故「金鞭」即指「青骢马」言，与「油壁」一辞相联贯。且「鞭」字平声，于音律协调，较作「金吹」者，更为易解矣。「玉作」亦疑为「玉佩」之譌误。楚辞九歌大司命云「灵衣兮被被，玉佩兮陆离」者，是也。「金鞭油壁」与「玉佩灵衣」相对为文，自极工切。「红梨」者，玉谿生诗「崇文馆里丹霜后，无限红梨忆校书。」（见李义山诗集中「代秘书赠弘文馆诸校书」。）本以「红梨」比事，即取郑虔柹叶临书之意，乃指「男校书」之校书郎。后来因薛涛有「女校书」之称，遂用「红梨」以目女校书，如徐复祚之「红梨记」戏剧乃其例也。河东君自比于「一树红梨」「遮向画楼中」者，即遮隐于画楼之中，不欲俗人窥见之意。尺牍第伍通云：「弟之所汲汲者，亡过于避迹一事。」河东君此诗自言其所以不同于西湖当时诸名媛者，乃在潜隐一端。其改名为「隐」，取义实在于是。至所谓「画楼」，殆指尺牍第壹通所谓「桂栋药房」之然明横山别墅，即牧斋诗中所谓「汪氏书楼」者也。此诗第贰句「杨柳丝多待好风」，中藏河东君之新旧姓氏。第捌句则暗藏「隐」字，即河东君此时之改名。故湖上草之作者，亦题为「柳隐如是」。当时作诗之风气，诗中往往暗藏有关人之姓名，第贰章已详论之矣。又牧斋于崇祯十三年秋间与姚叔祥共论近代词人诗云：「近日西陵夸柳隐。」可知牧斋作诗时，实已得见然明所刻之湖上草，而「西陵」「柳隐」两辞并用，殆即指此首而言耶？
荒凉夙昔鹤曾游。松柏吟风在上头。（原注：「时游孤山。」）吏苑已无句漏鼎，（原注：「稚川为句漏长。」）烟霞犹少岳衡舟。（原注：「褚元璩隐于钱塘时放舟衡岳。」）遥怜浦口芙蓉树，仿佛山中孔雀楼。从此邈然冀一遇，遗宫废井不胜愁。
寅恪案，此首在湖上草诸诗中非佳妙之作。但亦非寻常游览之作，必有为而发。惜今不能考实。姑妄推测，约略解释，殊不敢自信也。第贰句下自注云：「时游孤山。」故知河东君游孤山，而有所感会。然细绎全首词旨，除「鹤曾游」外，其他并无与孤山典故有关者。颇疑此诗殆有感于冯小青之事而作。「松柏同心」已成陈迹。冯云将家已贫落，无复炼金之鼎。往来于富人之门，不能如褚元璩之高逸。旧日小青之居处，犹似己身昔日松江之鸳鸯楼，即南楼，既睹孤山陈迹之荒凉，尚冀他日与卧子重寻旧好也。褚元璩为褚伯玉之字。其事迹见南齐书伍肆及南史柒伍本传。嘉庆一统志贰玖肆绍兴府山川门「宛委山」条，引遁甲开山图云：「禹治水，至会稽，宿衡岭。」又同书同卷陵墓门云：「齐褚伯玉墓在嵊县西西白山。」「衡岭」当即「衡岳」，固是元璩栖隐之地，不过倒「衡岳」为「岳衡」，以协声调，殊觉牵强耳。何逊「夜梦故人」诗云：「浦口望斜月，洲外闻长风。」及「相思不可寄，直在寸心中。」（见汉魏六朝百三名家集何记室集。）河东君「浦口」之句，初视之，不过仲言诗意。细绎之，则知实出王子安集贰「采莲赋」中「浦口窄而萍稠」之语。崇祯八年秋河东君与卧子有采莲一段佳话，前论卧子采莲赋节中已详及，兹可不赘。盖河东君赋此诗之际，遥想八年前之「鸳鸯楼」即「南楼」，此时当亦同一荒凉境界，斯所以因游孤山，忆昔怀人，乃有此作耶？「孔雀楼」者，疑是用列仙传上萧史传「能致孔雀白鹤于庭。」太平广记肆捌捌元稹莺莺传载续会真诗云：「行云无处所，萧史在楼中。」宋某氏侍儿小名录拾遗引帝王世纪云：「秦穆公女名弄玉，善吹箫，作凤凰音，感凤凰，从天而降。后升天矣。」及九家集注杜诗壹柒「郑驸马宅宴洞中」七言近体「自是秦楼压郑谷」句下注「赵云，此言主家本是秦女之楼，而气象幽邃，压倒郑子真之谷口矣」之典。盖以己身与卧子同居松江之「鸳鸯楼」即南楼，有似小青与云将同居之孤山「秦楼」，即「孔雀楼」耳。此诗首句「鹤曾游」之「鹤」，亦当是同出此典，不仅用林君复事也。（参嘉庆一统志贰捌肆杭州府贰古迹门及光绪修杭州府志叁拾古迹贰钱塘县「放鹤亭」条。）河东君自伤其身世与小青相类，深恨冯妻及张孺人之妬悍，云将及卧子之懦怯，遂感恨而赋此诗欤？湖上草中「过孤山友人快雪堂」七律一首，是否与此首同时所作，虽不能知。然此「友人」当为冯云将，则无可疑。所以讳言之者，或因有游孤山悼小青之什，故不显着冯氏之名也。
春风晓帐樱桃起。绣阁花骢绮香旨。（寅恪案，「绮香旨」三字，杭州高氏藏明本作「绮晴旨」，北京钞本亦同。「晴旨」或是「情旨」之譌误，但仍涉牵强。瞿氏钞本作「绮香旨」，复不可通。然瞿本之易「晴」为「香」，当经过改校而又譌写者。岂校改者本改「晴」为「音」，「音」更误为「香」耶？假定为「音旨」，则世说新语赏誉类「太傅东海王镇许昌」条云：「奉诵遗言，不若亲承音旨。」晋书肆玖阮瞻传亦同。又汉魏六朝百三名家集梁简文帝集壹「与广信侯重述内典书」云：「阔绝音旨，每用延结。」故改为「音旨」，殊有理据。至于「绮」字，则寅恪疑为「绝」字之形譌。「绣阁花骢绝音旨」或「情旨」者，佳人绣阁中骑花骢公子之「音旨」或「情旨」断绝也。若如此校改，辞意虽甚可通，然辗转揣测，终嫌武断。姑备一说于此，以俟通人之教正耳。）桃枝柳枝偏照人，碧水延娟玉为柱。（「柱」瞿本误作「桂」。）朱兰入手不禁红，芳草纷匀自然紫。西泠窈窕双回鸾，蕙带如闻明月气。可怜玉鬓茱萸心。盈盈艳作芙蓉生。明霞自落凤巢裏，白蝶初含团扇情。丹珠夜泣柳条曲。梦入莺闺空漾渌。斯时红粉飘高枝，荳蔻香深花不续。青楼日暮心茫茫。柔丝折入黄金床。盘螭玉燕无可寄，（寅恪案，此句可参倪璠注庾子山集伍「燕歌行」中「盘龙明镜寄秦嘉，辟恶生香寄韩寿」句，及「杨柳歌」中「白玉手版落盘螭」句。）空有鸳鸯弃路旁。
寅恪案，此题虽为「清明」，然辞旨与清明殊少关涉。反复诵读，并取陈卧子之诗参证之，始恍然明瞭其间之关系也。卧子诗与河东君此诗之有关者共三首。一为崇祯八年乙亥春之「樱桃篇」。二为崇祯九年丙子春之「寒食行」。三为崇祯十二年己卯春之「上巳行」。樱桃篇及寒食行载于平露堂集。宋征璧序此集云：
陈子成进士归，读礼之暇，刻其诗草名白云者。已又裒乙亥丙子两年所撰着，为平露堂集。刻成，命予序之。
然则平露堂集之刻成，至早当在崇祯十年下半年，迟则在崇祯十一年。至湘真阁集之刻成，已在崇祯十四年之后矣。卧子赋「樱桃篇」时，正值其与河东君同居之际。此篇固为河东君所亲见而深赏者。「寒食行」作成之时，河东君虽已离去卧子，但平露堂集之镌刻，至迟亦在崇祯十一年。河东君作「清明行」之前，亦必得见卧子之「寒食行」也。职此之故，河东君「清明行」中之辞句，往往与卧子「樱桃篇」「寒食行」相类似，自非偶然。盖河东君此时之诗，多取材于卧子之作品。如前所论湖上草中西湖八绝句「桃花得气美人中」一首，实与卧子崇祯八年春间所作「寒食」七绝有关者，即是其例证。兹录卧子「樱桃篇」及「寒食行」于下。读者取与河东君「清明行」并观，则其间关系自明，不待赘论。至二人作品之所以从同相似之故，实由两方情感笃挚，遂亦渐染及于文字使然。未可举偷江东集之故事相诮，（见旧五代史壹肆罗绍威传。）而以柳隐偷罗隐为言也。
美人晓帐开红霞。山楼阁道春风斜。绿水初摇杨柳叶，石屏时拂樱桃花。淡滟笼烟寒白日，柔条丛萼相交加。有时飞入玉窗裏，春梦方长人不起。芳草闲庭蝶正黄，琼甃小院兰犹紫。茫茫珠露翦轻红，装成自掷湘文水。棠梨宫中日暖时。龙旗凤辇纷流离。低枝隐映入纤手，时亲蝉鬓无人知。赪玉盘承红靺鞨，翔麟飞鞚行参差。即今寂寞香云度。堕粉摇英春草路。丽魄应悲夜雨天，幽人愁倚东风树。珊瑚磊落几时多，恐有流鸎含已暮。
同书同卷「寒食行」云：
江城桃李月，春风花乱飞。空蒙度寒食，红翠展芳菲。郊原漠漠涵平绿，柳云如梦金塘曲。远林宿雨压棠梨，水底明霞浮属玉。开帘悄望愁不眠。流莺已落朱栏前。天际青葱障白日，迷离偃蹇摇苍烟。此时美人横绣阁，幽怨鸣筝看花药。碧玉新妆倦复松，丹珠小帐香逾薄。秋千弱影鬬垂杨。轻飔飘**吹红裳。墙外紫骝骄不去，回头拾得金凤凰。
前于第叁章考河东君金明池咏寒柳词作成之年月，已言及卧子「上巳行」与河东君此词有关。兹更论卧子「上巳行」与河东君「清明行」之关系。盖「上巳行」中警策之语为：「垂柳无人临古渡，娟娟独立寒塘路。」即用玉谿生「柳」诗「清明带雨临官道」句，（见李义山诗集下。）实混合清明上巳为一时间，而柳陈两人所各赋咏之题，其所指之节候，在当时乃同是一日也。考清明行及上巳行俱作于崇祯十二年。是年三月三日适值清明。（依陈氏二十史朔闰表崇祯十二年三月朔为阳历四月三日推算。郑鹤声近世中西史日对照表亦同。）史邦卿梅溪词蝶恋花云：
二月东风吹客袂。苏小门前，杨柳如腰细。蝴蝶识人游冶地。旧曾来处花开未。几夜湖山生梦寐。评泊寻芳，只怕春寒裏。今岁清明逢上巳，相思先到溅裙水。
然则河东君卧子之诗，其题同辞同，时日亦同，固不待言。至梅溪词中之人之地及其旨意，又更相同，尤为可注意也。噫！当崇祯之季世，明室困于女真后裔建州之侵逼，岌岌乎不可终日，与天水南渡开禧之时，复何以异？邦卿为韩侂胄之堂吏，曾随觇国之使北行，则亦关涉恢复中原之谋划（见梅溪词满江红题云：「九月二十一日出京怀古。」及龙吟曲题云：「陪节欲行，留别社友。」）但一角湖山，苏小门前，犹自寻芳游冶，良可叹息。或以此嗤鄙梅溪乃一胥史，非足与言国家之安危者，殊不知卧子为几社胜流，于崇祯六年秋间计偕北行，赋诗留别，亦绻绻于河东君。有「美人赠我酒满觞。欲行不行结中肠。何年解佩酬明珰」及「河干薄暮吹红裳。纫以芍药羞青棠。何为弃此永不忘」等句。其后又有「不然奋身击胡羌。勒功金石何辉光」之语，是以恢复辽左自任。（可参第叁章论卧子此诗节。）斯固卧子所以抒写「离情壮怀」，应有之作。实与邦卿龙吟曲所云「歌里眠香，酒酣喝月，壮怀无挠。楚江南，每为神州未复，阑干静，慵登眺」及「同社诗囊，小窗针线，断肠秋早」诸语无异。若一考其赋诗之时及所言之人，则前后四五百年之间，情事实相符会。岂独节令之适合而已哉？虽然，儿女情怀与英雄志略，亦未尝不可相反而相成。故不必拘执此点，以为邦卿及卧子病也。