「月隄烟柳」序云：
墓之前有隄回抱，折如肉环，弯如弓月。士女络绎嬉游，如灯枝之走马。花柳蒙茸蔽亏，如张帷幕。人呼为小苏堤。
诗云：
月堤人竝大堤游。坠粉飘香不断头。最是桃花能烂熳，可怜杨柳正风流。歌莺队队勾何满，舞鴈双双趁莫愁。帘阁琐窗应倦倚，红阑桥外月如钩。
寅恪案，此诗「桃花」「杨柳」一联，河东君之绘出，实同于为己身写照，所谓诗中有画，而画中有人矣。
郏抡逵虞山画志肆「柳隐」条云：
昔游扬州，见白描花草小册，惟梅竹上有题。咏竹云，不肯开花不趁妍。萧萧影落砚池边。一枝片叶休轻看，曾住名山傲七贤。咏梅云，色也凄凉影也孤。墨痕浅晕一枝枯。千秋知己何人在，还赚师雄入梦无。落笔超脱奇警，钱宗伯固应退避。（寅恪案，此两诗之真伪，尚待考实。）
又「天为投壶笑」者，旧题东方朔神异经「东荒经」略云：
东荒山有大石室，东王公居焉。恒与一玉女投壶，每投千二百矫。（「矫」一作「枭」。）矫出而脱误不接者，天为之笑。
「向月衣方空，当风带旋穿」一联，考上句之出典乃后汉书叁章帝纪建初二年夏四月癸巳「诏齐相省冰纨，方空縠，吹纶絮」条，章怀注云：
释名曰：縠纱也。方空者，纱薄如空也。或曰，空，孔也。即今之方目纱也。
据牧斋诗意，当不采或说，以「方空」为实物，而取「如空」之义，与下句「旋穿」为对文，皆虚辞也。「弓鞋笑足缠」句，前已详论，今不复赘。但牧斋赋诗形容河东君之美，必不可缺少此句，否则将如蒲留仙所谓「莲船盈尺」，岂不令当日读者认作大慈大悲救苦救难之观世音菩萨绘相耶？
「有美诗」又云：
寅恪案，前论河东君尺牍第伍通，已述及此诗「苏隄浑倒踏，黟水欲平填」一联，兹不更释。牧斋于此节敍河东君之被离弃及其沦落北里两端。「蘪芜惜弃捐」一句，或疑可兼指与周念西及陈卧子两人之关系而言。鄙意恐不如是，盖牧斋此诗止从河东君移居松江以后说起，而不追溯其在徐佛及周道登家事。又全节唯用「蘪芜」一句，将离弃之事，轻轻带过，不多作语，皆是牧斋故意隐讳之笔也。春秋之义为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳。河东君之于牧斋，固可谓「亲」，亦可谓「贤」，但不可谓「尊」。聚沙老人赋有美诗，或者易「尊」为「美」欤？「百两门阑咽，三刀梦寐膻」一联，钱注俱无释。意者，上句出诗经召南「鹊巢」篇。下句用云谿友议下「艳阳词」条及晋书肆贰王濬传。人所习知，故可从略。但「三刀」一语，近时始得确诂，兹不避繁琐之讥，迻录元诗王传于下，稍加诠释，自知必为通人所笑也。
云谿友议下「艳阳词」条略云：
安人元相国［稹］闻西蜀乐籍有薛涛者，能篇咏，饶词辩。以诗寄曰，锦江滑腻蛾眉秀，化出文君及薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷词客皆停笔，个个君侯欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。
晋书肆贰王濬传云：
濬夜梦三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀。濬惊觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰，三刀为州字。又益一者，明府其临益州乎？及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，果迁濬为益州刺史。
寅恪案，微之诗「个个君侯欲梦刀」句，其意谓人皆欲至西蜀一见洪度，如王士治之得为益州刺史，此固易解。遵王之不加注释，当亦由是。然寅恪少读晋书，于「三刀」之义颇不能通。后见唐人写本，往往书「州」字作「刕」形，殆由「州」「刀」二字，古代音义俱近之故。（「州」即「岛」也。）唐人书「州」作「刕」，必承袭六朝之旧，用此意以释王濬之梦，李毅之言，少时读史之疑滞，于是始豁然通解矣。「未许千金买，何当一笑嫣」一联，出鲍明远「白纻歌」六首之六「千金顾笑买芳年」（见乐府诗集伍伍。）及李太白「白纻辞」三首之二「美人一笑千黄金」等，（见全唐诗第叁函李白叁。）河东君夙有「美人」之号，古典今典，同时并用，殊为巧切。更可取牧斋作此诗后二十二年，即康熙二年癸卯所赋「追忆庚辰冬半野堂文?旧事」诗「买回世上千金笑，送尽平生百岁忧」（见有学集壹叁「病榻消寒杂咏」。钱曾注本「平生」作「生年」。是。）两句参较，则知此老于垂死之时，犹以能战胜宋陈李谢诸人，夺得河东君自豪也。「勒名雕琬琰，换骨饮珉瓀」一联，钱遵王注虽引旧籍，然牧翁必尚有所实指。颇疑「勒名雕琬琰」之句，即前第叁章论河东君与李存我之关系节，引王胜时柳枝词「双鬟捧出问郎来」之语，与此相涉。盖存我既以玉篆雕「问郎」赠别河东君，似亦可别镌「影娘」或「云娘」之河东君名字自随，藉作互换信物。若果如是，则与琬琰二名分别雕斵于苕华二玉之故典，更为适切矣。至「换骨饮珉瓀」一句，钱注析「换骨」与「饮珉瓀」为两典而合用之，固自可通。但牧斋诗意，当不仅限于古典。河东君虽以善饮着称，此句疑更有实指。今未能详知，姑识于此，以俟续考。
「有美诗」又云：
轩车闻至止，杂珮意茫然。错莫翻如许，追陪果有焉。初疑度河驾，复似泛湖船。榜栧歌心说，中流笑语婘。江渊风飒沓，雒浦水潺湲。疏影新词丽，忘忧别馆偏。华筵开玳瑁，绮席艳神僊。银烛光三五，金尊价十千。蜡花催兔育，鼍鼓促乌迁。法曲烦声奏，哀筝促柱宣。步摇窥宋玉，条脱赠羊权。点笔余香粉，繙书杂翠钿。绿窗和月掩，红烛带花搴。菡萏欢初合，皋苏痗已蠲。
寅恪案，此节历敍河东君初访半野堂，泛舟湖上，入居我闻室及寒夕文?等事。「轩车闻至止，杂珮意茫然」一联，合用毛诗郑风「女曰鸡鸣」篇「杂佩以赠之」并韩诗周南「汉广」篇「汉有游女」，薛君章句及列仙传上江妃二女传，解佩赠郑交甫事。谓河东君初赠诗，亦即河东君「次韵牧翁冬日泛舟诗」所谓，「汉珮敢同神女赠」。「意茫然」者，谓受宠若惊，不知所措。此语固是当日实情也。「错莫翻如许，追陪果有焉」一联，恰能写出河东君初至半野堂时，牧斋喜出望外，忙乱逢迎之景象。至于「追陪」则不仅限「吴郡陆机为地主」之牧斋，如松圆诗老，亦有「熏??茗盌得相从」之语，（见前引偈庵次韵牧翁答河东君初赠诗。）然则河东君翩然至止，驱使此两老翁追陪奔走，亦太可怜矣。「初疑度河驾，复似泛湖船。榜栧歌心说，中流笑语婘。江渊风飒沓，雒浦水潺湲」六句，指东山詶和集壹「冬日同如是泛舟有赠」及「迎春日偕河东君泛舟东郊作」，先后两次泛舟赋诗之事。前已论释，兹不多及。
自「疎影新词丽」至「皋苏痗已蠲」，共九联，敍述崇祯十三年十二月二日我闻室落成，迎河东君入居并是夕为松圆饯别，即半野堂文?事。此际乃牧斋平生最快心得意至死不忘之时也。「疎影新词丽」句，前论牧斋寒夕文?诗，已详释之矣。「忘忧别馆偏」遵王注引西京杂记肆「梁孝王游于忘忧之馆，集诸游士，各使为赋，枚乘为柳赋」之典，甚是。牧斋目我闻室为忘忧馆，河东君之寓姓，又与枚乘所赋之柳相同，可谓适切。「绿窗和月掩，红烛带花搴。」即前录寒夕文?诗「红烛恍如花月夜，绿窗还似木兰舟」一联之义。皆描写当时我闻室之情况者。「华筵开玳瑁，绮席艳神僊」及「法曲烦声奏，哀筝促柱宣」两联，实出于杜工部集壹伍「秋日夔府咏怀一百韵」之「哀筝伤老大，华屋艳神仙。南内开元曲，常时弟子传。法歌声变转，满座涕潺湲」等句，盖牧斋平生自许学杜，其作百韵五言排律，必取杜公此诗以为模楷，且供挦撦之资，何况复同用一韵，同为百韵耶？黄宗羲南雷文定后集壹「姜山启彭山诗稿序」（可参同书前集陆「韦庵鲁先生墓志铭」论当日古文，亦谓牧斋「所得在排比铺章，而不能入情」等语。）云：
虞山求少陵于排比之际，皆其形似，可谓之不善学唐者矣。
夫梨洲与牧斋交谊笃挚，固无疑义。唯于钱氏之诗文往往多不满之语。其持论之是非，及其所以致此之故，兹暂不辨述，俟后言之。但世之学唐诗者，若能熟诵子美并乐天微之之诗，融会诸家，心知其意，则当不蹈袭元遗山论诗之偏见，如太冲之所言者也。「金尊价十千」句，遵王引史记伍捌梁孝王世家，「孝王有罍樽直千金」以释之，固可通。但鄙意李太白「行路难」三首之一（见全唐诗第叁函李白壹。）云：「金樽清酒斗十千。」乃以「十千」为酒价，较史记梁孝王世家之以千金为罍樽价者，更为切合。然则牧斋当用谪仙诗也。「步摇闚宋玉，条脱赠羊权」一联，下句出于真诰，自不待论。上句则文选壹玖宋玉「登徒子好色赋」，虽有「闚臣」之语，然不见「步摇」之辞。岂牧斋取步摇与条脱为对文耶？又据唐诗纪事伍肆「温庭筠」条（参全唐诗话肆。）云：
宣宗尝赋诗，上句有金步摇，未能对。遣求进士对之。庭筠乃以玉条脱续也。宣宗赏焉。
或者牧斋即取义于此事，用以属对耶？俟考。「点笔余香粉，翻书杂翠钿」一联，初视之，皆通常形容之辞，但下句「翻书杂翠钿」一语，乃河东君平日习惯。观前引初学集贰拾东山集叁河东君依韵和牧斋「中秋日出游」诗二首之一「风床书乱觅搔头」句，则知亦是写实也。「菡萏欢初合，皋苏痗已蠲」一联，上句指前引「寒夕文?，是日我闻室落成，迎河东君居之」诗，「诗里芙蓉亦并头」句下牧斋自注「河东君新赋并头莲诗」之本事也。下句「皋苏痗已蠲」，钱注已引玉台新咏徐陵自序之文，「庶得代彼皋苏，微蠲愁疾。」甚是。不过「愁」字乃平声，故牧斋易以诗经卫风「伯兮」篇「愿言思伯，使我心痗」之「痗」字，以协声律耳。此点自不待多论。
抑更有可言者，牧斋作有美诗，其取材于徐序者甚多，除去其典故关涉宫闱者之大多数外，（牧斋唯采用汉武帝李夫人等少数故事。又徐序「争博齐姬，心赏穷于六箸」之语，注家引晋书叁壹胡贵嫔传为释，似确。盖胡贵嫔虽非齐人，孝穆或借用枚乘七发「齐姬奉后」之「齐姬」以为泛称。若果如是，则牧斋亦采此宫闱之典矣。俟考。）其他几无不采用。兹不须尽数举出，唯择录其较可注意之辞句，以为例证。读者若对勘钱诗徐序，则自能详知，而信鄙说之不谬也。如钱之「生小为娇女」，即徐之「生小学歌」。钱之「余曲回风后，新妆落月前」，即徐之「青牛帐里，余曲未终。朱鸟窓前，新妆已竟」。钱之「兰膏灯烛继，翠羽笔床悬」，即徐之「燃脂暝写」（寅恪案，此乃牧斋借男作女。）及「翡翠笔床，无时离手」。钱之「清文尝满箧，（「文」字后改作「词」字。）新制每连篇。芍药翻风艳，芙蓉出水鲜」，即徐之「清文满箧，非惟芍药之花。新制连篇，宁止蒲萄之树」。钱之「文赋传乡国」，即徐之「妙解文章，尤工诗赋」。钱之「千番云母纸，小幅浣花笺」，即徐之「五色花笺，河北胶东之纸」。（寅恪案，此乃牧斋举后概前。）钱之「流风殊放诞，被教异婵娟。度曲穷分刌，当歌妙折旋。吹箫嬴女得，协律李家专」，即徐之「婉约风流，异西施之被教。弟兄协律，生小学歌」及「得吹箫于秦女」并「奏新声于度曲」。钱之「天为投壶笑，人从争博癫」，即徐之「虽复投壶玉女，为欢尽于百骁。争博齐姬，心赏穷于六箸」。钱之「薄髩妥鸣蝉」，即徐之「妆鸣蝉之薄鬓」。钱之「妙丽倾城国，尘埃落市廛。真堪陈甲帐，还拟画甘泉」，即徐之「得横陈于甲帐」，「虽非图画，入甘泉而不分」及「真可谓倾国倾城」。钱之「东家殊婉约」，即徐之「婉约风流」。据宋释惠洪冷斋夜话壹云：
山谷云，诗意无穷，而人之才有限。以有限之才，追无穷之意，虽渊明少陵不得工也。然不易其意，而造其语，谓之换骨法。窥入其意，而形容之，谓之夺胎法。
然则牧斋之赋有美诗，实取杜子美之诗为模楷，用徐孝穆之文供材料。融会贯通，灵活运用，殆兼采涪翁所谓「换骨」「夺胎」两法者。寅恪昔年笺证白乐天新乐府，详论「七德舞」篇与贞观政要之关系。今笺释牧斋此诗，复举杜诗徐文为说，犹同前意。盖欲通解古人之诗什，而不作模糊影响之辞旨，必非如是不可也。
「有美诗」又云：
凝明嗔亦好，溶漾坐堪怜。薄病如中酒，轻寒未折绵。清愁长约略，微笑与迁延。
寅恪案，此六句乃牧斋描写当年与河东君蜜月同居时之生活。语言妙绝天下，世人深赏之，殊非无故也。（见陈维崧撰冒褒注妇人集「人目河东君风流放诞，是永丰坊底物」。条并参徐??编本事诗柒「钱谦益」条「茸城诗」题下注。又徐氏附按语云：「河东君名柳是，字如是，又号河东君。松江人。工诗善画，轻财好侠，有烈丈夫风。」寅恪案，电发此数语殊可为河东君适当之评价。至目河东君为松江人，亦是河东君自称松江籍之一旁证也。）「凝明嗔亦好，溶漾坐堪怜。」一联，实与玉台新咏伍沈约「六忆诗」及戊寅草中河东君拟作之第壹第贰两组「六忆诗」有关。上句「凝明嗔亦好」即用休文「忆坐时」诗「嗔时更可怜」之句。下句乃出河东君拟休文作第壹组「六忆诗」中第贰首「忆坐时，溶漾自然生」之句。故此一联，皆形容坐时之姿态。吾人今日虽亦诵读玉台新咏，然傥使不得见河东君戊寅草，则不能尽知牧斋此联之出处及造语之佳妙矣。「薄病如中酒，轻寒未折绵」一联。上句前于上元夜钱柳二人同过虎丘赋诗节已详论之。下句亦于第叁章论陈卧子蝶恋花「春晓」词详言之，故皆不须复赘。「清愁长约略，微笑与迁延」一联，摹绘河东君多愁少乐之情态，前录河东君「春日我闻室作，呈牧翁」及牧斋「河东君春日诗有梦里愁端之句，怜其作憔悴之语，聊广其意」两诗，可以窥见。综合此四句及「妙丽倾城国」句观之，则牧斋亦是从王实甫「多愁多病身，倾国倾城貌」之语，（见西厢记「闹斋」雁儿落。）夺胎换骨而来者耶？凡此诸句，颇易通解，唯「凝明嗔亦好，溶漾坐堪怜」一联，颇费考量，姑以意揣之，殆谓河东君嗔怒时，目睛定注，如雪之凝明。静坐时，眼波动**，如水之溶漾。实动静咸宜，无不美好之意欤？此解当否，殊不敢自信矣。
「有美诗」又云：
茗火闲房活，??香小院全。日高慵未起，月出皎难眠。授色偏含睇，藏阄互握拳。屏围灯焰直，坐促笑声圆。朔气除帘箔，流光度毳毡。相将行乐地，共趁讨春天。
「有美诗」又云：
未索梅花笑，徒闻火树燃。半塘春漠漠，西寺草芊芊。南浦魂何黯，东山约已坚。自应随李白，敢儗伴伶玄。密意容挑卓，微词托感甄。杨枝今婉娈，桃叶昔因缘。
寅恪案，此六联乃敍本欲与河东君同作杭州之游而未实现，遂先过苏州，同至嘉兴，然后河东君别去也。「未索梅花笑，徒闻火树燃。」上句即河东君与汪然明尺牍第叁拾通所云：「弟方躭游蜡屐，或至阁梅梁雪，彦会可怀。」盖河东君作此书时，为崇祯十三年岁杪正在牧斋家中。钱柳二人原有同游西湖观梅之约也。下句指上元夜与河东君同舟泊虎丘西溪，小饮沈璜斋中事。观「徒闻」二字，则河东君不践观梅西湖之约，仅作虎丘观灯之游，牧斋惆怅失望之情，溢于言表矣。「火树」之典，遵王注引西京杂记壹「积草池中有珊瑚树」条，固是，而尚未尽。必合全唐诗第贰函苏味道「正月十五夜」诗「火树银花合」之句释之，其意方备。但多数类书如佩文韵府陆陆七遇韵，引此诗，作者为沈佺期，未知孰是，俟考。「半塘春漠漠，西寺草芊芊」一联，乃敍泊舟虎丘西溪经过停留之地。上句「半塘」可参同治修苏州府志捌水门「半塘桥」，同书叁伍古迹门「半塘寺」及同书肆贰寺观门肆「半塘寿圣教寺」等记载。下句「西寺」，据同治修苏州府志柒山门「虎邱山」条所云：
可证知也。「南浦魂何黯，东山约已坚」一联，谓河东君将离之时，订后来重会之约也。「自应随李白，敢儗伴伶玄」一联，上句乃牧斋借用太白「赠汪伦」：（见全唐诗第叁函李白壹壹。）「李白乘舟将欲行。忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情」诗，以比河东君送己身往游新安，同舟至嘉兴。更惜其未肯竟随之同行也。下句自用「飞燕外传」自序，不待征引。但牧斋实亦兼用东坡后集肆「朝云诗」：「不似杨枝别乐天。恰如通德伴伶玄。」之语。盖下文有「杨枝今婉娈」之句，而「伴」字又从苏诗来也。李璧王荆公诗注贰柒「张侍郎示东府新居诗，因而和酬」二首之一「功谢萧规慙汉第，恩从隗始诧燕台。」句，引西清诗话略云：
荆公笑曰，子善问也。韩退之鬭鸡联句「感恩从隗始」。若无据，岂当对「功」字也。（前第壹章已详引。）