侯忠节公［峒曾］集捌「与同邑士大夫书」（自注：「崇祯甲申。」）云：
徐大司寇［石麒］传史大司马［可法］公启，遍达吴郡。郡中及虞山诸老皆传讫矣。今以属某，某不敢隐，亦不敢迟。盖谊同元首，势迫然眉，当效子文之毁家，宁惟卜式之输半。某不揣蝱负，敢竭区区。凡我同仇，各随愿力，乞填注枢启左方，以便报覆。
同书同卷「答史大司马书」（自注：「崇祯甲申。」）略云：
地坼天崩，骨惊肠裂。端午闻变，恸哭辞家，孤舟半程，四鼓被劫。乃余生逢难之日，正义檄下颁之辰。伏枕诵之，长号欲绝。一息尚存，矢奉明命，激发义勇，泣劝委输，共纾率土之忱，以雪敷天之愤。前者从徐大司寇拜明公勤王之书，辄悉索敝赋以行，遂入盗手。然犹将毁家纾难，以为众先。（寅恪案，此书可参旧钞牧斋遗事后所载钱谦益答龚云起书并龚氏上牧斋原书。）
同书叁侯元瀞撰其父年谱下崇祯十七年甲申条略云：
三月中江南始闻李贼犯阙。未几，北来消息甚恶。府君终不忍信。至端午日闻变既真，乃始发声长恸，即夕辞家将赴南都，共图宗社大计。先是史忠清公（寅恪案，小腆纪传拾史可法传云：「隆武时，赠可法太师，谥忠靖。我朝赐专谥曰忠正。」侯谱称可法谥为「忠清」，疑是「忠靖」之误也。）为南大司马，草勤王檄，遗尺一于府君，约以助义。府君出其书檄徧吿乡里，且为约辞，读者感动。
盖道邻在牧斋赋此诗以前，早有勤王之预备及举动。后因奉旨中道折回。观史氏遗集中崇祯十二年丁外艰以前，淮抚任内诸家书，可以证知，兹不备引。颇疑崇祯十五年十一月清兵入塞，征诸镇入援，道邻唱义勤王，驰书约南中士大夫，牧斋遂于次年元旦感赋此诗。所以知者，十六年七月道邻始为南京兵部尚书，（见国榷卷首之三部院表上南京兵部尚书栏。）故牧斋称之为淮抚，而不称之为大司马也。至史氏与云间诸绅书，不知何年所作。或即是侯氏「与同邑士大夫书」所言之「公启」，亦未可知。总之必作于未确悉北京陷落以前。侯氏与同邑士大夫书，亦当作于未确悉北京陷落之时，答史大司马书则在确悉北京陷落以后所作耳。此皆详玩书中辞旨推得之结论。明史史可法本传所言道邻之勤王，乃其最后一次，与牧斋此诗无涉。恐读者淆混，因稍多引资料辨之如此。
顾杲者，黄梨洲思旧录「顾杲」条云：
顾杲字子方。泾阳先生之孙。南都防乱揭，子方为首。阮大铖得志，以徐署丞疏，逮子方及余。时邹虎臣为掌院，与子方有姻连，故迟其驾帖。福王出走，遂已。后死难。
查继佐国寿录贰「诸生顾杲传」云：
顾杲字子方，南直无锡诸生也。工书法，多为诗古文，与吴门杨廷枢同社。逆监魏忠贤时，周顺昌坐罪见收，杲为檄攻魏，致激众，五人死义阊门。崇祯中，又为号忠揭，指国事逗留。触时忌不悔。
明诗综柒陆「顾杲」条，附静志居诗话云：
崇祯戊寅南国诸生百四十人，具防乱公揭，请逐阉党阮大铖，子方实居其首。有云：「杲等读圣人之书，明讨贼之义。事出公论，言与愤俱，但知为国除奸，不惜以身贾祸。」大铖饮恨刺骨，而东林复社之雠，在必报矣。
寅恪案，子方乃东林党魁顾宪成之孙，其作攻魏檄，防乱揭及号忠檄等，尤足见其为人之激烈好名，斯固明季书生本色，不足异也。
又冒襄辑同人集肆载范景文「与冒辟疆书」三通。其第壹通略云：
不佞待罪留都，膺兹重寄，适当南北交讧，殚心竭虑，无能特效一筹，惟是侧席求贤，日冀匡时抱略之君子共为商榷，以济时艰。昨承枉重（踵？），正为止生倡义勤王，与渔仲即商遗（遣？）发。明晨报谒，以订久要，惟门下倾吐抱膝之筹，俾不佞藉力高贤，救兹孔棘，真海内之光也。
寅恪案，质公之书当作于崇祯十年至十二年四月范氏任南京兵部尚书时，（见国榷卷首之三部院表上南京兵部尚书栏。）或即辟疆于崇祯十二年初夏至金陵应乡试之际耶？（见影梅庵忆语「己卯夏，应试白门」之语。）「渔仲」即刘履丁之字，俟后论之。「止生」即茅元仪之字。初学集壹柒移居诗集「茅止生挽词」十首之五云：
一番下吏一勤王。抵死终然足不僵。落得奴酋也干笑，中华有此白痴郎。
质公书中所言，可与牧斋挽茅氏诗相证。此诗作于崇祯十三年庚辰，虽在道邻驰书约牧斋勤王之前，然亦可知江左南都诸书生名士如茅元仪顾杲辈，皆先后有「勤王」之议也。故特附记于此，以见当时风气之一斑耳。
其四云：
东略舟师岛屿纡。中朝可许握兵符。楼船捣穴真奇事，击楫中流亦壮夫。弓渡绿江驱濊貊，鞭投黑水驾天吴。剧怜韦相无才思，省壁愁看厓海图。（自注：「沈中翰上疏请余开府登莱，以肄水师。疏甫入而奴至，事亦中格。」）
乙酉五月之变，柳夫人劝牧翁曰，是宜取义全大节，以副盛名。牧翁有难色。后牧斋偕柳游拂水山庄，见石涧流泉澄洁可爱。牧斋欲濯足其中，而不胜前却。柳笑曰，此沟渠水，岂秦淮河耶？牧翁有恧容。
此条所记明南都倾覆，牧斋不从河东君之劝，以死殉国，俟后详言之，兹暂不论。惟牧斋怯于濯足拂水流泉，为河东君所笑一节，若非世人伪造以嘲牧斋者，则钱公与韦相同是一丘之貉，又何必斤斤较量才思之有无哉？夫河东君惮于登山，前已详述，而牧斋怯于涉水，更复如此。真可谓难夫难妇矣。一笑！
其五略云：
寅恪案，有学集贰捌「明都察院右佥都御史，巡抚天津，慈谿冯公墓志铭」略云：
公名元飏，字尔赓。以兵部尚书元飇为其弟。海内称两冯君。初涖津门，厉兵振旅，犄角诸镇，斩馘献兵过当。上大喜，赐金币，荫一子锦衣。
南雷文定前集伍「巡抚天津右佥都御史留仙冯公神道碑铭」（原注：「甲午。」）略云：
升天津兵备道，未几巡抚天津，兼理粮饷，都察院右佥都御史。［崇祯］十五年冬大兵复大入。公与诸镇犄角之。已又合宣大总督孙晋，督师范志元，山东巡抚王永吉之师，从密云趋墙于岭，邀其惰归。论功赐银币，荫一子锦衣卫。公讳元飏，字言仲，别号留仙。（可参初学集伍「留仙馆记」。）
明史贰伍柒冯元飇传附元飏传云：
［崇祯］十四年迁天津兵备副使。十月擢右佥都御史，代李继贞巡抚天津，兼督辽饷。明年敍军功，荫一子锦衣卫。
寅恪案，牧斋此诗及自注所述崇祯十五年冬尔赓任津抚时，殪禽清酋一事，可与上引材料印证。但钱文「斩馘献兵过当」之「献」字，涵芬楼影印有学集所附校勘记未有校改。此时天津并无张献忠之兵，「献」字自不可通。疑是牧斋本作「虏兵」，后来避讳，以字形相近，遂改「虏」为「献」耳。至黄文之作「论功」及明史之作「敍军功」，皆含混言之，亦所以避清讳也。
其六略云：
庙廊题目片言中。准拟山林着此翁。（自注：「阳羡公语所知曰，虞山正堪领袖山林耳。」）千树梅花书万卷，君看松下有清风。
寅恪案，前论「过吊台有感」七绝已及此诗。斯盖牧斋怨怼玉绳之不援引己身入相，遂作此矫饰恬退之语耳。检牧斋尺牍上「答周彝仲」书（寅恪案，周彝仲事迹未详。徐暗公钓璜堂集壹贰有「挽周彝仲」七律，其首句云：「昔到苕溪访翠微。」然则彝仲与湖州有关也。又谈孺木迁枣林杂俎和集丛赘「虞山后辈」条云：「常熟杨子常彝初以太仓张采张溥谒钱牧斋，时同社薄其文。已采登第，溥又出宜兴周相国，牧斋反因之通相国。」又顾公燮消夏闲记选存「文社之厄」条关于应社节，杜登春社事本末「娄东又有杨［彝］顾［麟士］之学」节，同治修苏州府志壹佰常熟县杨彝传及陈田明诗纪事辛签贰贰「杨彝」条等，皆可供参考，而顾书尤为简要。兹以子常亦是虞山藉以通宜兴之人，故附记于此。）云：
寅恪案，此札可与初学集捌拾崇祯十六年癸未四月「复阳羡相公书」及「寄长安诸公书」参证。此两书俟后论「谢辇下知己及二三及门」诗时，更述之，兹暂不多引。此札辞旨虽与两书类似，但是否同一时间所作，尚有问题。「复阳羡相公书」中「恭闻督师北伐，汛扫胡尘」等语，即指明史贰肆庄烈帝纪「［崇祯十六年］四月丁卯周延儒自请督师，许之」之事。（寅恪案，「丁卯」即初四日。可参明史叁佰捌奸臣传周延儒传。）「寄长安诸公书」题下自注「癸未四月」，故此两书当是牧斋于崇祯十六年四月在扬州会晤李邦华时，交其转致者。至此札未载年月，不能确定为何时所作。但据「寄长安诸公书」中「顷者，一二门墙旧士，为元老之葭莩桃李者，相率贻书，连章累牍，盛道其殷勤推挽，郑重汲引，而天听弥高，转圜有待」等语，岂即指周彝仲寄牧斋之札而言耶？傥此假设不误，则此答周彝仲之札，尚在两书之前所作也。俟考。细绎此札，其最可注意者为「又或主上虚己之过，强而从元老之言，以衰残病废之身，附赘班行，点缀冷局」等语。盖牧斋当时甚愿玉绳援己入相，而玉绳竟不为之尽力。继闻崇祯帝之逾分奖饰，极有入相之可能。今忽得此札，传玉绳之言，谓虽曾尽心殚力，而思陵之意终不可回。牧斋据此乃知玉绳深忌己身之入相，仅欲处以帮闲冷局，聊藉是勉应君上之旁求，并少顺群臣之推荐。遂不觉发怒，与玉绳绝交，而认之为死敌也。其经过之原委，请略述之。
南雷文定后集贰「顾玉书墓志铭」略云：
乙丑（康熙廿四年）余泛吴舫，遂主周氏。（寅恪案，「周氏」指周顺昌子茂兰。）于其座上见顾宗俊者，为玉书之子，流落可念，且以其父墓志铭为请。玉书名麟生，世为常熟人。父大章陕西副使，谥裕愍。宜兴者，裕愍之门人。其再相也，玉书入其幕中。起废蠲逋清狱薄赋四事，玉书颇与闻之。虞山故与宜兴涿鹿善，宜兴心欲起涿鹿，（指冯铨。）而众论不同，姑徐之以观其变。虞山遂致书宜兴云，阁下含弘光大，致精识微。具司马公之诚一，寇莱公之刚断，而济之以王文正之安和，韩魏公之宏博。目今起废为朝政第一。至如涿鹿，余不具论，当年守涿之功，屹然为畿内保障。岂可一旦抹??，尚浮沈启事乎？往见子丑之际，持局者过于矜愎，流为欹侧，一往不返，激成横流。此正今日之前车也。玉书见而讶其翻逆案也，年少气盛，不顾利害，以其书泄之于外，举朝大哗。虞山闻而恨之，后十年玉书有家难，虞山不能忘情，几置之死，因徙居吴门。家世膏粱，骤承贫薄，玉书不以芥意。壻赵延史周旦龄［等］，皆诸生。旦龄即周忠介公之孙也。