癸未诗一卷，乞付文华刻入。文部缺者，即日补上也。墨似未必真，如真则不如新墨多矣。贱内辱太亲母宠招，理应趋赴，何敢自外。第恐太费华筵耳。容伸谢不一。
其六云：
小楼卜筑，重荷玉趾，但以??亵为愧耳。看菊自当如约。
其十一云：
内人性颇惉懘，再三商榷，以为必待小楼成后，奉屈太母，然后可以赴召。其意确不可回，似亦一念恪慎，非有他意，只得听之也。更俟面谢，不尽。
其十二云：
和韵四首，风致婉丽。以巴人之唱，而辱阳春之和，吾滋愧矣。拙集已料理三卷，乞付文华，即当续补，以凑十卷之数，旧作似难再投也。
其十三略云：
华堂曲宴，大费郇厨，附谢不尽。泉酒领到，谢谢。
寅恪案，上所择录牧斋尺牍五通，皆为崇祯十六年癸未冬间建筑绛云楼及刊刻初学集时之作品。「太亲母」者，稼轩之夫人，孙爱妻之祖母也。前论顾云美本末时，引牧斋「先太淑人述」，已言及之矣。牧斋书中所言之墨及酒，疑俱稼轩赠与河东君者。盖牧斋不善书（见牧斋有学集补「题丁菡生藏余尺牍小册」。）而河东君善书。牧斋不善饮，而河东君善饮。（见前论「采花酿酒歌」节。）稼轩之于牧斋，以老门生而兼太亲翁之资格，又为深能欣赏河东君之人，岂有不知「宝剑遗壮士，红粉赠佳人」之谚语，转以宝剑赠非壮士之牧斋耶？据此等琐事，更可证知稼轩在牧斋家庭中，乃河东君之党，而非陈夫人之党矣。至稼轩和韵四首，今检瞿忠宣公集，未见有适合此时间和牧斋四首之诗者，甚难确指其为何题。或者即和绛云楼上梁诗八首中之四首，与毛子晋所和诗，俱是同时之作品也。毛子晋野外诗载「登钱夫子绛云楼和韵八首」。前第壹题为「题垂虹桥亭」中有「秋风垂钓图」。前第贰首为「仲木来居池上寄之」。中有句云：「记取湖滨乙酉年」。其后第贰题为「丙戌春分病起」。初据此推计，似子晋和绛云楼诗作于顺治二年乙酉秋季以后，三年丙戌春分以前。此时明南都已倾覆，牧斋随例北迁，尚未还家。然子晋和绛云楼诗，不见有国亡家散，人去楼空之感，则此和诗疑是绛云楼初成时所作，后来因有忌讳，遂加修改，故排列次序亦不依初稿作成之先后耶？俟考。子晋诗不甚佳妙，故不录于此，读者取毛集参之可也。
又有学集肆肆有「愚楼对」一篇，牧斋借施氏之愚楼，以夸其绛云楼，文字诙奇，可称佳作。兹节录于后，聊备绛云楼全部公案中之一事云尔。
其文略云：
「绛云楼上梁」诗第贰首云：
丽谯如带抱檐楹。置岭标峰画不成。窣堵波呈双马角，招真治近一牛鸣。琴繁山应春弦响，月白香飘夜诵声。还似玉真清切地，云窻风户伴君行。
寅恪案，此首写绛云楼上所能望见之景物及楼中弦诵之声也。其他如「招真治」等，已详遵王注，无取多论。
第叁首云：
曾楼新树绛云题。（自注：「紫微夫人诗云，乘飚俦衾寝，齐牢携绛云。故以绛云名楼。」）禁扁何殊降紫泥。初日东南长自炤，浮云西北任相齐。花深网户流莺睡，风稳雕梁乳燕栖。一曲洞箫吹引凤，人间唱断午时鸡。
第肆首云：
三年一笑有前期。病起浑如乍嫁时。（自注：「泛舟诗云，安得三年成一笑。君病起，恰三年矣。」）风月重窥新柳眼，海山未老旧花枝。争先石鼎搜联句，薄怒银灯算劫碁。见说秦楼夫妇好，乘龙骑凤也参差。
寅恪案，此两首最佳，而遵王无所解释，盖皆是河东君本事，特有意不作一字，殊可恨可笑也。第叁首第壹句标出命名之由，据第贰句之意，书绛云楼扁之人，疑即是河东君。否则牧斋不致作此谀辞。前引翁瓶庐之言，谓河东君之书奇气满纸，想此楼扁亦复如是也。第叁句用陌上桑之典，以河东君比罗敷，亦暗寓「美人」之号。第肆句不仅自发牢骚，且用河东君「望断浮云西北楼」句之今典。第柒句不仅用萧史之古典，亦兼用牧斋「鹤引遥空凤下楼」句之今典。第肆首第叁句用河东君「春前柳欲窥青眼」句及牧斋「曲中杨柳齐舒眼」句之今典。皆见前论东山詶和集有关诸诗，兹不复赘。
第伍首云：
绛云楼阁牓齐牢。知有真妃降玉霄。匏爵因缘看墨会，（自注：「紫清真妃示杨君，有匏爵分味，墨会定名之语。」）苕华名字记灵箫。（自注：「真妃名郁嫔，字灵箫。并见真诰。」）珠林有鸟皆同命，碧树无花不后凋。携手双台揽人世，（自注：「携手双台，亦真诰语。」）巫阳云气自昏朝。
第陆首云：
燕寝凝香坐翠微。辰楼修曲启神扉。逍遥我欲为天老，恬淡君应似月妃。霞炤牙箱双玉检，风吹纶絮五铢衣。夕阳楼外归心处，县鼓西山观落晖。（寅恪案，「观」下牧斋自注一「去」字。盖内典止观之义。遵王注引观经，甚是。」）
寅恪案，此两首多用真诰典故，牧斋自注及遵王注，皆已详述。惟第伍首第伍句「同命」之语，竟成诗谶，可哀也已。
第柒首云：
宝架牙签傍绮疏。仙人信是好楼居。风飘花露频开卷，月炤香婴对较书。拂纸丹铅云母细，篝灯帘幙水精虚。昭容千载书楼在，结绮齐云总不如。
寅恪案，第肆句乃是写实，而非泛语也。详见第伍章论列朝诗集节所引牧斋遗事「柳夫人生一女」条。兹暂不涉及。但今天壤间不知是否实有河东君所校之书籍，尚待访问。据神州国光社影印东涧写校李商隐诗集三卷。其中除牧斋外，别有一人校写之手迹。取国光社影印柳如是山水画册河东君题字相比较，颇有类似之处。但以无确切不疑之河东君手迹可为标准，故未敢断定东涧写校李集中，别一人之手笔，出于河东君也。第柒句之典见计有功唐诗纪事叁「上官昭容」条（参全唐诗第陆函吕温贰。）其文云：
正（贞）元十四年崔仁亮于东都买得研神记一卷，有昭容列名书缝处。吕温感叹，因赋上官昭容书楼歌云，汉家婕妤唐昭容。工诗能赋千载同。自言才艺是天真。不服丈夫胜妇人。歌阑舞罢闲无事。纵恣优游弄文字。玉楼宝架中天居。缄奇秘异万卷余。水精编帙绿钿轴，云母捣纸黄金书。风飘花露清旭时。绮窻高挂红绡帷。香囊盛烟绣结络，翠羽拂案青琉璃。吟披啸卷纷无已，皎皎渊机破研理。词萦彩翰紫鸾回，思耿寥天碧云起。碧云起，心悠哉。境深转苦坐自催。金梯珠履声一断，瑶堦日夜生青苔。青苔秘仙关。曾比群玉山。神仙杳何许，遗逸满人间。君不见洛阳南市卖书肆。有人买得研神记。纸上香多蠹不成。昭容题处犹分明。令人惆怅难为情。
牧斋之用此典，盖有取于和叔「自言才艺是天真。不服丈夫胜妇人」之语，以其与河东君性格甚为切合故也。又河东君于崇祯十二三年游杭州时，曾寄寓汪然明横山别墅，（见河东君致汪然明尺牍第壹，第壹捌及第壹玖等通。）后来牧斋于崇祯十四年春游黄山过杭州时，亦寓汪氏横山别墅。今东山詶和集及初学集载有「横山汪氏书楼」七律一首，前已论释，不须更赘。惟可注意者，即「书楼」二字，恐是牧斋因河东君曾寄寓其处，遂特加此二字，以媲美于上官婉儿，非然明别墅原有书楼之目也。俟考。余可参第贰章所引牧斋「观美人手迹，戏题绝句七首」第陆首自注及有学集肆柒「明媛诗纬题词」等。
第捌首云：
驾月标霞面面新。玉箫吹彻凤楼春。绿窻云重浮香母，翠蜡风微守谷神。西第总成过眼梦，东山犹少画眉人。凭阑共指尘中笑，差跌何当更一尘。
寅恪案，第叁联上句之「西第」，以梁冀比周延儒。（见后汉书列传伍拾上马融传及同书列传贰肆梁统传附梁冀传。）盖此时玉绳已死矣。下句之「画眉人」，乃谓被画眉之人，以张敞夫人比河东君。牧斋心目中固无陈夫人，岂不知此语未免唐突谢安石之刘夫人耶？