［玄宗］尝遇二月初诘旦，巾栉方毕，时宿雨始晴，景色明丽，小殿内亭，柳杏将吐，覩而叹曰，对此景物，岂可不与他判断之乎？左右相目，将命备酒，独高力士遣取羯鼓。上旋命之，临轩纵击一曲，曲名春光好，上自制也。神思自得，及顾柳杏，皆已发拆，指而笑谓嫔嫱内官曰，此一事，不唤我作天公可乎？皆呼万岁！
丁传靖辑宋人轶事汇编壹贰引春渚纪闻云：
东坡在黄日，每有燕集，醉墨淋漓，不惜与人。至于营妓供侍，扇题带画，亦时有之。有李琪者，（原注：清波杂志作李琦。庚溪诗话作李宜。）少而慧，颇知书，时亦每顾之，终未尝获公赐。至公移汝，将祖行，酒酣，琪奉觞再拜，取领巾乞书。公熟视久之，令其磨研。墨浓，取笔大书云，东坡七载黄州住，何事无言及李琪。即掷笔袖手，与客谈笑。坐客相谓，语似凡易。又不终篇，何也？至将撤具，琪复拜请，坡大笑曰，几忘出场。继书云，恰似西川杜工部，海棠虽好不留诗。一座击节。
综合上引材料，推测牧斋此诗意旨，殆与前论「戏赠塾师」诗有相似之处。清世祖征歌选色，搜取江南名姝，以供其耳目之娱，第肆章论董小宛事已言及之。此辈女性，即牧斋诗所谓漏月之流。牧斋此诗列于「丙申重九海上作」之后，「徐武静生日」之前。（寅恪案，陈乃干陈洙编徐暗公先生年谱万历四十二年甲寅条云：「九月二十日，弟致远生。」）可证乃九月中旬所赋。海棠于小阳春之十月，本可重开。今赋诗在九月，故用李三郎羯鼓催花之典。海棠用东坡赠李琪诗语，亦指彩生。意谓惜彩生不能与董白之流被选入宫，否则可藉以复仇如苎萝村女之所为，而与漏月之暗示秦王拔剑斩荆轲者，大异其趣。颇疑牧斋此诗之意，即当时最后与彩生所谈之语。是耶？非耶？姑妄言之，以俟更考。
第壹题第陆首「银汉红墙限玉桥。月中田地总伤凋」二句，意谓松江与桂王统治之西南区域隔离颇远，且迫蹙一隅，土地民众皆不及江南之富庶。「秋灯依约霓裳影，留与银轮伴寂寥」二句，意谓今夕吾辈之文宴，实聚商反清复明之事，聊可告慰于永历帝也。
第贰题第壹联：「丧乱天涯红粉在，友朋心事白头知。」可与上引「茸城吊许霞城」诗「看花无伴垂双白，压酒何人??小红」相参证。第伍句「朔风凄紧吹歌扇」，亦暗寓彩生不甘受清人压迫之意。观此，知牧斋推崇彩生甚至，而彩生之为人，又可想见矣。
第叁题第壹首「红颜白发偏相??，都是昆明劫后人」二句，盖牧斋之意，以彩生与霞城同具复明之志，故能亲密如此，非寻常儿女之私情可比也。第贰首「兵前吴女解伤悲，霜咽琵琶戍鼓催」二句意谓清廷驻重兵于松江以防海。「吴女」指彩生也。「促坐不须歌出塞，白龙潭是拂云堆」二句，谓当时置酒于白龙潭上，而白龙潭所在之松江，已归清室统治，与塞外之拂云堆无异。己身与霞城辈之身世，亦与王昭君相似。其感慨沉痛，实有甚于白乐天琶琶引「同是天涯沦落人」句，（见白氏文集壹贰。）及东坡「定惠院海棠」诗「天涯沦落俱可念」者矣。（见冯氏苏文忠公诗合注贰拾并可参容斋五笔柒「琵琶行海棠诗」条。）全唐诗第捌函杜牧肆「题木兰庙」诗云：
弯弓征战作男儿。梦裏曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。
今彩生身世类于明妃，而心事实同于木兰。牧斋下笔时，必忆及小杜此诗无疑也。
第肆首「欲别有人频顾烛，凭将一笑与分携」亦用全唐诗第捌函杜牧肆「赠别」二首之二（才调集肆题作「题赠」。）云：
多情却似总无情。惟觉尊前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
而微反其意。以其出处过于明显，故河东君不依第伍首之例，标出之耳。
第陆首「汉宫遗事剪灯论。共指青衫认泪痕」二句，亦用白香山琵琶行之语，以指于崇祯时，两人共忤温体仁，曾被黜谪事。但当时虽被革退，尚在明室统治之中国，犹胜于今日神州陆沉，胡尘满鬓。孙鲁山是否不效陈皇后以千金买长门赋，藉求汉武帝之复幸，未敢决言。至牧斋被黜还家后，屡思进取，终至交结马阮，身败名裂，前已详论，兹不复赘。今读此诗，不觉令人失笑也。
第捌首「断送暮年多好事，半衾煖玉一龛灯」二句，牧斋老归空门，又与河东君偕隐白泖港之红豆山庄，自是切合。至霞城虽「国变后，祝发为僧」，（见小腆纪传伍陆许誉卿传。）但若未贮彩生于金屋，则「半衾煖玉」一语，恐尚不甚适当也。
牧斋顺治十三年丙申秋冬间之游松江，乃主于徐武静家。前言武静实为此次复明活动之中心人物。故牧斋赠武静生日诗乃高会堂集中重要篇什。兹以其诗过长，节略于下，并略加释证。但诗中原注云「有本事，详在自注中」之语，今诸本此「自注」皆已删去，无从考知，甚为可惜。姑以意妄加揣测，未知当否？博雅通人，幸有以教正之也。
有学集诗注柒高会堂诗集「徐武静生日置酒高会堂赋赠八百字」云：
寅恪案，此时牧斋及武静之任务，可于永历与徐孚远张元畅两敕文中见之，兹全录两敕文于下。
皇帝敕谕赞理直浙恢剿军务兼理粮饷都察院左佥都御史徐孚远。朕以凉德御宇，崎岖险阻，六载于兹。每念贞臣志士，抗节遐陬，茹荼海表，不禁寝食为废。兹以黔方地控上游，爰于今春二月，暂跸安龙，用资调度。赖秦王（指孙可望。）朝宗，力任尊攘，分道出师，数月之间，川楚西粤相次底定。事会既有可为，策应自不宜缓。尔孚远贞心独立，忠节性成，履重险而不回，处疾风而愈劲。前晋尔都察院右佥都御史，赞理恢勦军务，久有成命。顷览督辅臣肯堂及尔来奏，知尔与枢司臣徐致远等潜联内地，不避艰危，用间伐谋，颇有成绪。朕心嘉尚。用敕国姓成功提师北上，进规直浙。尔其与督辅肯堂，鼓励诸师，承时进取。或联合山海义旅，张我犄角。或招徕慕义伪帅，间其心腹，务期**平膻秽，密奏收京，俾朕旋轸旧都，展谒陵庙。惟时尔庸若宋臣范仲淹，以天下为己任。故其文章气节彪炳一时，至今尚之，尔其勉旃，慰朕至望。钦哉！特敕。永字一万一千十三号。
又附有陈洙按语云：
直浙即江南浙江，盖江南为明之直隶省，是时肯堂已先一年殉国舟山，桂王尚未之知，故敕中又及督辅肯堂字样。
同书永历八年即顺治十一年甲午条「永历遣官赍敕谕先生及张元畅。」下附敕曰：
皇帝敕谕佥宪臣徐孚远，枢司臣张元畅，朕跸安龙垂及三载，每念我二三忠义，戮力远疆，艰危备历，不禁寝食为废。尔佥宪臣孚远履贞抗节，历久不渝。近复深入虏窟，多方联络，苦心大力，鉴在朕心。尔枢司臣张元畅，不惮险远，间关入觐，去春啣命东归，百罹并涉，卒能宣德达情，克将使命。用是特部议予孚远赞理直浙恢剿军务，兼理粮饷关防。予元畅直浙督师军前监军理饷关防，俾尔疏通远近，以便奏报。方今胡氛渐靖，朕业分遣藩勋诸师，先定楚粤，建瓴东下。漳国勋臣成功亦遣侯臣张名振等统帅舟师，扬帆北上。尔务遥檄三吴忠义，俾乘时响应，共奋同仇。仍一面与勋臣成功商酌机宜，先靖五羊，会师楚粤。俟稍有成绩，尔等即星驰陛见，以需简任，尚其勉旃，慰朕属望。钦哉！特敕。
据上引永历六年即顺治九年敕文「招徕慕义伪帅，间其心腹」之语，复检清史列传捌拾马逢知传云：
［顺治七年］十一月土贼何兆隆啸聚山林，外联海贼，为进宝擒获。随于贼营得伪疏稿，谓进宝与兆隆通往来，疏请明鲁王颁给敕印。又得伪示，称进宝已从鲁王。进宝以遭谤无因，白之督臣陈锦，以明心迹。锦疏奏闻。得旨：设诈离间，狡贼常情。马进宝安心供职，不必惊惧。
此事虽在前二年，且颁敕印者为鲁王，而非桂王，然情状实相类似，可以互证。故招徕慕义伪帅之责，如牧斋声望年辈及曾迎降清兵者，最足胜任。况牧斋复经瞿稼轩之荐举从事此种工作乎？又据此敕文「尔与枢司臣徐致远等潜联内地，不避艰危，用间伐谋，颇有成绪」等语，则知武静早已游说伪帅反清复明，稍有成绪矣。其称之为「枢司臣」者，正如顾亭林，鲁王曾授以兵部司务事，后唐王复以职方郎召之例。（见清史稿肆捌柒儒林传贰顾炎武传。）但顾亭林诗笺注前附清国史馆旧传，改「鲁王」及「唐王」为「福王」，盖有所避忌也。此种低级官衔，大抵加诸年辈资格较浅之人，武静亭林即其证也。
又关于顾亭林受南明诸主官秩事，更牵及汪琬与归庄争论「布衣」问题，如尧峰文钞叁叁「与归元恭书」第贰通云：
人主尚不能监谤，足下区区一布衣，岂能尽箝士大夫之口哉？
同书同卷「与周汉绍书」略云：
仆再托致元恭手札，力辨改窜震川集非是。彼概置不答，而辄谰词诟詈。又闻指摘最后札中「布衣」二字，谓仆简傲而轻彼。于是诉诸同人，播诸京师士大夫之口，则元恭亦甚陋矣。仆不审元恭所诉何词，士大夫何故一口附和也。由仆言之，布衣之称，不为不尊，不为不重，不为不褒且誉也。仆原书具在，上文借引人主，下文用布衣比拟，正与庄荀文义略同。以此缪相推奉，使元恭或跼蹐忸怩而不敢当，斯则宜矣。而顾谓简傲，彼虽甚陋，岂奔走干谒之暇，全未寓目诸书乎？记有之，学然后知不足，彼之所以炰烋诟詈至于再四，而莫止者，夫孰非不学之故与？窃愿元恭少留意于学也。抑仆又妄加揣摩，得毋元恭间从宦游，亦既授有官秩，而仆忽忘之耶？则仆生稍晚，自世祖章皇帝以来，即从事本朝，为郎官为小吏于京师。是故祇知本朝官秩而已，若元恭所历，实不能知也。以此罪仆简傲，又奚逭焉？元恭交游甚广，其声燄气埶，皆足杀仆，不得不自白于足下，幸足下代为雪之。
归庄集伍「再答汪苕文」略云：
二月八日布衣归某顿首苕文民部先生执事。自正月二十一日，连得二书。甚怪！执事第二书，谓仆斥之为戆，为杜撰，为取笑。且谓仆以区区一布衣，欲箝士大夫之口，而咆哮觝触。戆字，仆书初未尝有，而横诬之。若杜撰，取笑，则诚不能讳。昔王文恪公［鏊］罢相归里门，［陆］贞山先生［粲］尚为诸生，相与质难文义，宛如平交。文恪心折于陆，每注简端云，得之子余。前辈之忘势，而虚怀若此，今执事不过一郎官耳，遂轻仆为区区一布衣，稍有辨难，便以为咆哮觝触。人之度量相越，乃至于此。执事每言作文无他妙诀，惟有翻案。夫翻案者，如人在可否之间，事涉是非之介，不妨任人发论。然昔人尚有以好奇害理为戒，今执事乃故宽肆意删改之罪，而锻炼苦心订正之人，此不得谓之翻案，乃是拂人之性耳。仆前书气和而辞逊，执事顾谓其咆哮觝触，今则诚不能无觝触矣。盖欲执事知区区布衣，亦有不可犯者，毋遂目中无人，而概凌轹之也。
夫玄恭与亭林同时起兵抗清，鲁王既授亭林以官职，则玄恭亦必有类似之敕命。（可参小腆纪传伍叁儒林壹顾炎武传及同书伍捌归庄传。）钝翁应知恒轩曾受明之虚衔，故挟此以要胁恫吓。其用心狠毒，玄恭发怒，即由于此。至与周汉绍书，自「抑仆又妄加揣摩，」至「实不能知也」一段，汉奸口吻，咄咄逼人，颜甲千重，可谓不知世间有羞耻事矣。特标出之，以告读恒轩尧峰之集者。
又永历六年敕「用敕国姓成功提师北上，进规直浙」及永历八年敕「漳国勋臣成功亦遣侯臣张名振等统帅舟师，扬帆北上，尔务遥檄三吴忠义，俾乘时响应，共奋同仇」等语，足证牧斋诸人之谋接应延平，亦实奉永历之命而为之，非复明诸人之私自举动也。永历六年敕「务期**平膻秽，密奏收京，俾朕旋轸旧都，展谒陵庙」等语，足证牧斋之频繁往来南京，甚至除夕不还家渡岁，河东君亦能原谅之者，盖牧斋奉有特别使命之故也。抑更有可笑者，永历六年敕为「特敕。永字一万一千十三号」。以区区之小朝廷，其官书之繁多如此。唯见空文，难睹实効，焉得不终归覆灭哉？