格言别录
依格言联璧录写
学问类
◎凛闲居，以体独。卜动念，以知几。谨威仪，以定命。敦大伦，以凝道。备百行，以考德。迁善改过以作圣。（刘忠介公《人谱》六条）
◎观天地生物气象，学圣贤剋己功夫。
◎为善最乐，读书便佳。
◎茅鹿门云：“人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾，何幸而得人心如此哉？”
◎诸君到此何为？岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子？在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人！
——广州香山书院楹联
◎何谓至行？曰：庸行。何谓大人？曰：小心。
存养类
◎宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
◎谦退是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
◎刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。”
◎应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
◎刘念台云：“易喜易怒、轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。”
◎吕新吾云：“心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定火。”
◎陈榕门云：“定火工夫，不外以理制欲，理胜，则气自平矣。”
◎以和气迎人则乖沴灭，以正气接物则妖气消，以浩气临事则疑畏释，以静气养身则梦寐恬。
◎轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，谿刻当矫之以浑厚。
◎尹和靖云：“莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。”
◎逆境顺境，看襟度。临喜临怒，看涵养。
◎自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
◎以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
◎一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。
◎刘直斋云：“存心养性，须要耐烦、耐苦、耐惊、耐怕，方得纯熟。”
◎寡欲故静，有主则虚。不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
◎敬守此心则心定，敛抑其气则气平。
◎青天白日的节义，自暗室屋漏中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。
◎气忌盛，心忌满，才忌露。
◎意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。
◎冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。若决烈愤激，不但无益，而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处。
◎人性褊急则气盛，气盛则心粗，心粗则神昏，乖舛谬戾，可胜言哉。
◎自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
持躬类
◎聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。