《般若波罗蜜多心经》讲录
戊寅三月在温陵大开元寺讲
自今日始，讲三日，先说此次讲经之方法。心经虽仅二百余字，摄全部佛法。讲非数日，一二月，至少须一年。今讲三日，岂能尽。仅说简略大意，及用通俗的浅显讲法。（无深文奥义，不释名相，一解大科。）
效果
一、令粗解法者及未学法者，皆稍得利益。
二、又对常人（已信佛法）仅谓心经为空者，加以纠正。
三、又对常人（未信佛法）谓佛法为消极者，加以辨正。
（先经题，后经文。）
经题：《般若波罗蜜多心经》
前七字为别题，后一字为总题。般若——梵语也，译为智慧。
波罗蜜多，译为到彼岸。（就一事之圆满成功言）若以渡河为喻
动身处………………此岸
欲到处………………彼岸
以舟渡河竟…………到彼岸
弘一大师书法作品
弘一大师书法作品
约法言之
此岸………轮回生死须依般若舟，乃能渡到彼岸。↓
彼岸………圆满佛果↓而离苦得乐。
心，有数释。一释心乃比喻之辞，即是般若波罗蜜多之心。
（心为一身之必要，此经为般若之精要。）
案般若部，于佛法中甚为重要。佛说法四十九年，说般若者二十二年。而所说《大般若经》六百卷，亦为藏经中最大之部。心经虽二百余字，能包六百卷大般若义，毫无遗漏，故曰心也。
经，梵语修多罗，此翻契经。契为契理契机。经谓贯穿摄化。
经者，织物之直线也。与横线之纬对。
此外尚有种种解释。
此经有数译（七译），今常诵者，为唐三藏法师玄奘所译。
已略释经题竟。于讲正文之前，先应注意者。
研习心经者最应注意不可着空见。因常人闻说空义，误以为着空之见。此乃大误，且极危险。经云：宁起有见如须弥山，不起空见如芥子许。因起有见者，着有而修善业，犹报在人天。若着空见者，拨无因果则直趣泥犁。故断不可着空见也。
若再进而言之，空见既不可着，有见亦非尽善。应（一）不着有，（二）亦不着空，乃为宜也。
（一）若着有者，执人我皆实有。既分人我，则有彼此。不能大公无私，不能有无我之伟大精神，故不可着有。须忘人我，乃能成就利生之大事业。