王蓝田少有痴称，王丞相以门第辟之。既见，他无所问，问来时米几价？蓝田不答，直张目视王公。王公云：“王掾不痴，何以云痴？”《御览》二百四十九又四百九十
王蓝田作会稽，外自请讳，答曰：“惟祖惟考，四海所知；过此无所复讳。”《书钞》九十四。《御览》五百六十二
孙兴公作永嘉郡，郡人甚轻之。桓公后遣传教，令作敬夫人碑，郡人云：“故当有才！不尔，桓公那得令作碑？”于此重之。《御览》五百八十九
褚公与孙绰游曲阿后湖，狂风忽起，舫欲倾；褚公已醉，乃曰：“此舫人皆无可以招天谴者，唯兴公多尘滓，正当以厌天欲耳。”便欲捉掷水中。孙遽无计，唯大啼曰：“季野，卿念我。”《类聚》九。《寰宇记》八十九。《御览》六十六引有，注云：褚公，褚彦回，季野褚公字也
王太尉问孙兴公曰：“郭象何如人？”答曰：“其辞清雅，奕奕有余，吐章陈文，如悬河泻水，注而不竭。”《书钞》九十八又一百
王长史语林道人曰：“真长可谓金石满堂。”林公以语孙兴公。兴公曰：“语不得尔，选择正可得少碎珠耳。”《御览》八百三
晋孝武好与虞啸父饮酒，不醉不出。后临出拜，殆不复能起；帝呼人上殿扶虞侍中。啸父答曰：“臣位未及扶，醉未及乱，非分之赐，所不敢当。”帝美之，敕左右疏取其语。于是为风俗。人相嘲调，辄云：“好语疏取。”《类聚》四十八又二十五。《御览》二百十九
毛伯成负其才气，常称：“宁为兰摧玉折；不作蒲芬《御览》引作萧芳艾荣。”《文选》颜延年《祭屈原文》注。《御览》九百八十三
王中郎以围棋为手谈，故其在哀制中，祥后客来，方幅会戏《世说·巧艺篇》注。《水经注》二十二引云：王中郎以围棋为坐隐，或亦谓之手谈，又谓之为棋圣，《类聚》七十四引云：王中郎以围棋是坐，隐支公以棋为手谈，《御览》七百五十三引云：王中郎以围棋为坐隐，亦以为手谈，《海录碎事》十四引略同。《水经注》或亦谓之作：支公以围棋为
桓野王善解音，晋孝武祖宴西堂。乐阕酒阑，将诏桓野王筝歌；野王辞以须笛，于是诏其吹笛奴硕《初学记》十六云：古之善吹笛者，桓子野及奴硕。注见《语林》《六帖》六十二同，赐姓曰张，加四品将军，引使上殿。张硕意气激扬，吹破三笛，末取睹脚笛，然后乃理调成曲。《类聚》四十四
向世闱歌桓子野一闻而洞歌。《书钞》一百六。案：有讹夺
张湛好于斋前种松柏《世说》注引无柏字，养鸲鹆；袁山松出游，好令左右作挽歌二字《书钞》引作《行路难辞》；时人谓：“张屋下陈尸，袁道上行殡。”《世说·任诞篇》注。《书钞》、九十二。《御览》三百八十九又五百五十二
有人目杜宏治标解甚清令，初若熙，怡容无韵，盛德之风，可乐咏也。《世说·赏誉篇》注
王敬仁有异才，时贤皆重之。王右军在郡迎敬仁，叔仁辄同车，常恶其迟；后以马迎敬仁，虽复风雨亦不以车也。《世说·赏誉篇》注
右军年十三，尝谒周顗四字依《晋书》补，时绝重牛心炙《书钞》一百四十五引《语林》，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。坐客至此已上并依《晋书》补
王右军少尝患癫，一二年辄发动。后答许掾诗，忽复恶中，得二十字云：“取欢仁智乐，寄畅山水阴，清泠涧下濑，历落松竹林。”既醒，左右诵之，读竟，乃叹曰：“癫，何预盛德事邪？”《御览》七百三十九
王右军目杜宏治，叹《御览》引有叹字曰：“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人！”《初学记》十九。《御览》三百六十五又三百六十六又三百七十九
王右军为会稽令，谢公就乞笺纸；检校二字《类聚》引有库中，有九万枚，悉以付之《类聚》五十八引作有九万笺纸，悉以乞谢公，《书钞》一百四引作谢公就王右军乞笺纸，检有九百万，悉与谢公。桓宣武曰：“逸少不节。”《初学记》十二。《御览》二百五
王子猷尝暂寄人空宅住，使令种竹。或问：“暂住何烦尔？”啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”《御览》三百八十九
王子猷居山阴，大雪夜眠觉；开室酌酒，四望皎然，因起徬徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡溪，即便夜乘轻船就戴；经宿方至，既造门，不前便返；人问其故，曰：“吾本乘兴而来；兴尽而返，何必见戴。”《类聚》二。《初学记》二。《御览》十二。《事类赋注》三。《草堂诗笺》十八节引
王子敬在斋中卧，偷入斋取物幞装，一室之内，略无不尽。子敬卧而不动，偷遂复登厨，欲有所觅。子敬因呼曰：“偷儿，石漆二字《书钞》引有青毡，是我家旧物，可特置不？”于是群贼始知其不眠，悉置物惊走。《御览》三百六十一又七百八。《书钞》一百三十四。《六帖》九十一
王子敬疾笃，兄弟劝令首罪；答曰：“无所应首，唯遣郗家女，以为恨。”《御览》六百四十一
殷公北征，朝士出送之，军容甚盛，仪止可观；陈说经略攻取之宜，众皆谓必能平中原。将别，忽驰逞才，自槃马，遂坠地。士以是知其必败。《御览》四百八十九
桓玄不立忌日，止立《御览》引作政有忌时《世说·任诞篇》注；每至日，弦歌不废。《书钞》九十四。《御览》五百六十二
桓玄字信迺；沛国龙亢人也。晋时为部公，与荆州刺史殷仲堪语次，二人遂相为嘲，玄曰：“火燎平原无遗燎。”堪曰：“投鱼深泉放飞鸟。”次复危言，玄曰：“矛头淅米剑头炊，百岁老翁攀枯枝。”堪曰：“井上辘轳卧小儿。”晋末安帝时人。《类林杂说》五。案：首尾皆王朋寿语
祖约少好财，阮遥集好屐；并常自经营；同是一累，而未判其得失。有诣祖，见料视财物，客至，并当不尽，余两小，以置背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，正见自蜡屐，因叹曰：“未知一生当著几量屐？”神甚闲畅，于是胜负始分也。《御览》三百八十九
范启云：“韩康伯似肉鸭。”《世说·轻诋篇》注。《海录碎事》八引末六字，首作《说林》云
任元褒为光禄勋，孙翊往诣之，见门吏凭几视之，孙入语任曰：“吏凭几对客，不为礼。”已上十字《御览》引有任便推之。吏答曰：“得罚体痛，以横木扶持，非凭几也。”任曰：“直木横施，植其两足，便为凭几；何必孤鹄蟠膝，曲木抱要也。”《书钞》一百三十三。《御览》七百十。《事类赋注》十四
范信《书钞》《事类赋注》《御览》引并作范汪能啖梅，人常致一斛奁，留信食之，须臾而尽。《类聚》八十六。《御览》七百十七又九百七十。《事类赋注》二十六。《书钞》一百三十五引云范汪至能啖散梅，人致一斛奁。留信待严啖还奁之
王东亭作《经王公酒垆下赋》。《世说·文学篇》云：裴郎作，《语林》载王东亭作《经王公酒垆下赋》。甚有才情。赋佚不传。今存其目诸阮以大盆盛酒，木杓数枚也。《御览》七百六十二
董仲道常在客宿，与王孙隔共，语同行人曰：“此人行必为乱。”后果为乱阶。《御览》三百八十八
贤者国之纪，人之望，自古帝王皆以之安危，故《书》曰：“惟后非贤不乂，惟贤非后不食。”昔者周公体大圣之德，而勤于吐握，由是天下之士争归之；向使周公骄而且吝，士亦当高翔远去，所至寡矣。《初学记》十七。《御览》四百二
大夫向而立。《广韵》二十四盐注
报至尊。《书钞》七太子
魏张鲁有十子，时人语曰：“张氏十龙，儒雅温恭。”《小学绀珠》七