当美德成为故事
没有故事的世界是单调苍白的，没有美德故事可述可听的人类生活是不值得欲求的。当代美国著名教育专家威廉·贝内特精心编织的《美德书》，贝内特试图在理性主义现代性道德情结如此深重的道德文化中，“重叙美德的故事”，让孩子们在倾听美德故事的过程中，“逐步成熟起来，帮助他们早日走出摇篮、托儿所、幼儿园和学校，并自律地走向社会，走进公共世界”。讲故事几乎是人类早期文化精神生活的基本内容，是文明传递的基本形式。今天，当人们的生活一天天忙碌，当孩子们的生活越来越多地为电子游戏、为缺少生命意味的时髦玩具所替代，美德故事也不再是父母与儿童之间交流的必要内容，而由电视传媒替代人与人之间的故事生活，而我们的孩子们恰恰可能慢慢失去对美好道德的真情感受。
彭荣辉，一所名不见经传的小学的语文教师，因为偶然的机缘，在绞尽脑汁之余，寻出兼班主任之职时每日下午放学后十分钟的夕会时间，来作为自己努力的阵地，为孩子们满怀**地苦心经营，终成“夕会故事”专题系列。
在其故事的温润之下，孩子们的表现超出了想象，正如作者所说：
当许多问题真正以故事的形式讲出来的时候，其成效却远远地超过了我的预想。你看，说了《勿以善小而不为，勿以恶小而为之》，第二天，我抽屉里的红领巾便完璧归赵了；说了《学会守时》之后，早晨迟到的现象也几乎没有了；说了《不要随意打断别人的话》，课上课下，也鲜见有同学随意打断别人的话了；有了《一秒钟＝两个星期》，同学们爱护公物的自觉性也有了明显的提高……更有甚者，渐渐地，孩子们自己也积极参与到了故事中来，如我一般，也成了一个个的演讲者了。至于故事本身对于孩子们的写作方面的较大影响，则是我后来才发觉到的。因为故事的潜意识里所渗透着的思想：留心周边真实的点点滴滴，你会发现：原来，生活常会因你的有心而变得美丽和精彩！于是，我说得多了，孩子们耳濡目染，竟也成了一个个有心的人，不但学会了观察和体味平凡的生活中的点点滴滴，而且还自发地将一些见闻以日记的形式整理出来，而成了写作的很好素材。于是，我发现，随着时间的推移，这故事的价值，显然已远远地超出了我的初衷，而不仅仅局限于让孩子们知道如何做人这么简单了。
在这里，美德故事改变的不仅仅是孩子们的品德，更是他们感受自己、他人与世界的方式；不仅仅是他们的面容，更是他们心灵世界的丰富与敏锐。不仅如此，在故事的讲述之中，彭荣辉们已经开始转变自己如何面对孩子的生命姿态，他们开始走出成人世界对儿童世界的耳提面命，真正弯下腰来，与孩子们平起平坐，平等对话的开始。由此，当美德成为故事，改变的不仅仅是孩子，更是我们自己！
美德故事的特点乃在于它牢牢地建立在儿童自身的体验之上，由此而表现出来的非强制性。这跟以魏书生为代表的那一代教育人对英雄、名言警句、规章纪律的强调为基本内容的德育方式有着迥然的不同。当彭荣辉们越来越多地执着于自己的探究，以贴近儿童、贴近时代的方式来求得教育实践品质的提升，他们让我们看到了教育的希望之所在。