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笔下小说>方以智思想主张>二源善流恶至善在善恶中

二源善流恶至善在善恶中(第4页)

[58]《河南程氏遗书》卷第一,见《二程集》,第10页。牟宗三认为系明道语,今从。

[59]王星贤等点校:《存性编》,见《颜元集》,北京,中华书局,1987,第13页。

[60]《存性编》,见《颜元集》,第11页。

[61][古希腊]亚里士多德:《尼各马可伦理学》,廖申白译,北京,商务印书馆,2003,第74页。

[62][德]康德:《康德论上帝与宗教》,李秋零译,北京,中国人民大学出版社,2004,第318页。

[63]《朱子语类》卷第一百一,第2585页。

[64]庞朴注释:《东西均·所以》,第219页。

[65]庞朴注释:《东西均·颠倒》,第114页。

[67]庞朴注释:《东西均·公符》,第103页。

[68]庞朴注释:《东西均·颠倒》,第114页。

[69]庞朴注释:《东西均·公符》,第103页。

[70]庞朴注释:《东西均·颠倒》,第118页。

[71]《朱子语类》卷第一百一,第2578页。

[72]《河南程氏遗书》卷第二上,见《二程集》,第17页。

[73]《传习录》上,见《王阳明全集》,第29页。

[74]《外集七》,见《王阳明全集》,第946页。

[75]庞朴注释:《东西均·公符》,第98页。

[76]同上书,第105页。

[77]《一贯问答·问格致》,载《儒林》(第一辑),第274页。

[78]庞朴注释:《东西均·颠倒》,第115页。

[79]《一贯问答·问一贯》,载《儒林》(第一辑),第269页。

[80]庞朴注释:《东西均·容遁》,第243页。

[81]《俟命论下》,《岭外稿》上,《浮山文集前编》。

[82]庞朴注释:《东西均·公符》,第102页。

[83]庞朴注释:《东西均·颠倒》,第118页。

[84]同上书,第116页。

[85]庞朴注释:《东西均·反因》,第90页。

[86]董仲舒:《董仲舒集》,北京,学苑出版社,2003,第277页。

[87]方以智说:“有天地对待之天,有不可对待之天;有阴阳对待之阳,有不落阴阳之阳;有善恶对待之善,有不落善恶之善,故曰∶真天统天地,真阳统阴阳,真一统万一,太无统有无,至善统善恶。”(见《东西均·反因》,第94页。)

[88]《一贯问答·问一贯》,载《儒林》(第一辑),第264页。

[89][德]卡尔·雅斯贝尔斯:《大哲学家》(上),李雪涛等译,北京,社会科学出版社,2010,第158页。

[90]《河南程氏遗书》卷第十五,见《二程集》,第160页。

[91]《正蒙·太和篇》,见《张载集》,北京,中华书局,1978,第9页。

[92]《正蒙·诚明篇》,见《张载集》,第22页。

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