是骄傲的人才感到的痛苦；
&heydonotshow，
还有他不愿透露的心酸，
&ingsenseofwoe，
那郁积胸中的苦情一段，
Whichspeaksbutinitsloneliness
它只能在孤寂时吐露
（Prometheus，ll。6-11）
普罗米修斯的故事众人皆知，他盗取天火，送予人间，被宙斯锁在高加索山上，失去自由，而且，每天饿鹰啄食其心脏，夜间心脏复长后，又被饿鹰啄食，他不得不隐忍肉体剧烈的痛苦。然而，心灵的忧伤同样惨厉，这就是“人寰所受的苦痛”（Thesufferingsofmortality）（Prometheus，l。2），而且，人类所遭受的“种种可悲的实情，并不该为诸神蔑视、不睬”（Seenintheirsadreality，Werenotasthingsthatgodsdespise）（Prometheus，ll。3-4）。把自己的悲苦——自己极度的精神痛苦——与痛苦的现实以及外在于自己的他人的苦难融汇在一起；默默隐忍难以承受的痛苦，极度的悲观失望中永不放弃怀抱的希望，即使被铁索永固在高加索山岩上，也不言败。这就是普罗米修斯的悲剧精神。而且，普罗米修斯的悲剧，是与人类的悲剧密切联系在一起的。
拜伦式英雄的悲剧，与拜伦自己的一生息息相关。伊文斯（BergenEvans）说拜伦是“世界上杰出的享乐主义者之一，天生拥有所有的人希望拥有的美好的东西——天才、美貌、财富、社会地位、精神饱满以及吸引所有他遇见的男人和女人的魅力——并且因为他的残疾而（尽管是屈辱地且饱受折磨地）解脱了传统习俗的约束，他喝干‘生命的魅力无限的杯酒’仅仅要告诉我们‘它在满杯的时候才淳郁绵柔’。”[3]殊不知拜伦的享受以及他所拥有的美好的东西，无不浸润着悲剧的因素。拜伦度过了一个痛苦的童年，尤其因为腿瘸在接受一个庸医的治疗时受尽了折磨（甚至他最后也是因一个庸医固执地放血致死的），结果是，他认识到自己不能像其他人一样，这给他精神上的打击远远超过肉体上的折磨。然而，拜伦生来就意志坚强。尽管他身残，但是他把自己锻炼成为一名运动健将、拳击手、骑马好手、游泳能手。这种坚强的意志，在普罗米修斯可见一斑：
Butbaffledasthh，
尽管上天和你蓄意为敌，
Stillinthypatientenergy，
但你那抗拒强暴的毅力，
Intheendurandrepulse
你那百折不挠的灵魂——
OfthirableSpirit，
天上和人间的暴风雨
WhichEarthandHeavenotvulse，
怎能摧毁你的果敢和坚韧！
（Prometheus，ll。39-43）
再看拜伦式英雄：
&—
难道我不曾——
Hearme，mymotherEarth！Beholdit，Heaven！—
听我直言，大地母亲，看呐，苍天——
&hadtowrestlewithmylot？
难道我不曾被迫与我的命运抗争？
&sufferedthingstiven？
难道我不曾遭受不应遭受的苦难？
&hadmybrainseared，myheartriven，
难道我不曾烧灼心灵、心碎肠断、
Hopessapped，ed，Life'slifelieda>
希望破灭、名誉扫地、濒临鬼门关？……
ButIhavelived，alivedinvain
可是我活下来了，且活得并不枉然
（ChildeHarold'sPilgrimage，IV，CXXXV-CXXXVII）