把鹰作为神来崇拜，大概开始于氏族部落时代。那时，鹰是作为氏族部落的图腾而被崇拜的。后来，对鹰的崇拜被国王利用作为自己的保护神，成为国王的重要保护神荷鲁斯的化身。所以，从古代埃及留下的文物看，对鹰神荷鲁斯的崇拜也与对蛇神的崇拜一样，主要也是与王权有关的，其表现形式也是2种：一种是王徽；另一种是王衔。
王徽即王冠。古代埃及国王的主要王冠之一的白冠就和鹰有关，白冠的形象就是一只鹰。例如，蝎王权标头上的浮雕中，蝎王就戴着白冠，它表示的是鹰神荷鲁斯保护着国王。
此后，国王头戴白冠的形象屡见不鲜。例如，在纳尔迈调色板正面的浮雕中，纳尔迈就是头戴白冠。
收藏在开罗埃及博物馆里的几座古王国第4王朝的国王孟考拉和几个女神在一起的雕像中，孟考拉站在正中，他头戴白冠，哈托尔女神和一个地方神站在孟考拉的两边。
古代埃及，在太阳神拉成为国王的主要保护神之前（在古王国第5王朝以前），鹰神荷鲁斯一直是王权的主要保护神。在那以后，拉神虽然成了国王的主要保护神，但国王对鹰神荷鲁斯仍然是非常崇拜的，荷鲁斯仍然是王权的主要保护神之一。例如，第4王朝哈夫拉国王的一个雕像，其头的后部就有一只鹰，该雕像现藏开罗埃及博物馆。再如图14。13，这是古王国第6王朝国王佩比二世的一座圆雕像，用雪花石膏石雕刻而成。他头戴白冠，右手拿弯钩，左手拿连枷，双手交叉于胸前，坐在宝座上，身后还站着一只鹰。
图14。13佩比二世像。纽约布鲁克林博物馆藏
关于鹰作为王衔（国王崇拜的神和国王的保护神），早在蝎王权标头之前就已出现。涅伽达文化Ⅰ、Ⅱ时期之交的涅伽达的一座墓里（1456号墓）发现的一个陶片上有一只栖息在一座圆屋顶上的鸟，埃及学家认为，那是一只鹰的最早形象，也是鹰神荷鲁斯在古代埃及作为王衔的最早表现，圆屋顶是王宫的表现形式，而一只鹰站在它的上面，表示的是鹰神荷鲁斯对王权的保护。
图14。14古埃及鹰的最早形象（手绘）
后来，鹰神作为王衔有2种表现形式。一种表现形式是一只鹰站在王名之上，而王名是写在一个长方形的框子里，如第1王朝国王捷特的名字碑，该石碑是彼特里在阿卑多斯地方的捷特的马斯塔巴墓里发现的，属早王朝第1王朝时期，现藏卢浮宫博物馆。在这块石碑上，雕刻了一个象征王宫的方框；在方框中有一条蛇，这就是捷特的名字；在方框之上有一只鹰，这是鹰神荷鲁斯的形象，其意义是鹰神保护着国王和国家（以王宫为其象征）。在早王朝时期，国王的名字都是写在这样的方框之中的。例如，在第1王朝国王勒涅布的名字碑中，也有一只鹰站在他的名字上方。
鹰作为王衔的另一种表现形式是鹰和蛇并立，即鹰和蛇合组为一个双王衔，称鹰蛇式或两妇人式王衔。这样的王衔形式在第1王朝时期可以说就已经形成并固定化了。因为我们在第1王朝的许多文物中都见到鹰和蛇并立作为王衔，前面已经说到在美国大都会艺术博物馆收藏了一块石头破片，上面雕刻了一个鹰蛇式王衔，等等。
古代埃及的圆雕、浮雕等文物中，鹰的形象很多，反映了古埃及人将鹰作为神来崇拜，或祈求鹰神（荷鲁斯）的保护，其形式是多种多样的。
例如，出自希拉康波里的用faience制作而成的鹰，属涅伽达文化Ⅰ时期，即在公元前4000—前3600年，现藏阿什莫林博物馆。这可能是荷鲁斯形象的最早证据之一。
涅伽达文化Ⅱ时期（格尔塞时期）的战场调色板（或称鹰狮击敌调色板）上有老鹰啃噬敌人的场面，在这里，老鹰是一个国家的象征。当时，以老鹰为象征的国家和以狮子为象征的国家结成了同盟，共同打败了敌人。
早王朝的纳尔迈调色板的正面，国王纳尔迈头戴白冠，继承了蝎王的传统，将鹰神荷鲁斯作为自己的保护神。在以后，白冠与红冠成为国王的主要冠式。
纳尔迈的利比亚贡赋调色板上，有鹰作为战胜国的象征，和狮子、蝎子一起，站在被打败的国家的城墙上，用锄头破坏敌人的城墙。
《帕勒摩石碑》上的铭文——《古代埃及的年代记》中，多次记载了对荷鲁斯的祭祀，该年代记是大约古王国第5王朝时期编订的一个王表，它记载了从前王朝时期到第5王朝时期的国王们的若干活动。据它记载，从第1王朝起就有荷鲁斯祭：“王T的X+1年：荷鲁斯祭。”“王U第2年：荷鲁斯祭。”以后的第4年、第6年、第8年均有荷鲁斯祭[1]，说明对荷鲁斯的祭祀已经成为国王或国家的一项正式祭祀活动。
在古王国前期，荷鲁斯一直是王权的主要保护神，这在第4王朝国王哈夫拉的雕像上得到了证明：他的头的后部有一只鹰，鹰展开双翅保护着他的头，形象地表示鹰神荷鲁斯是王权的保护神。
1898年魁别尔在希拉康波里的一座荷鲁斯神庙中发现一个鹰头，属古王国第6王朝时期，现藏开罗埃及博物馆。鹰头上戴的是一顶奥西里斯的王冠，头前有蛇标。这座神庙始建于前王朝时期，后来曾多次修复，最后一次修复可能是在新王国时期。此鹰头说明，鹰与荷鲁斯有着密切的联系，即鹰就是荷鲁斯的化身。
在中王国和新王国时期，国王仍然把鹰神荷鲁斯看作是自己的保护神。这不仅表现在白冠是国王的重要冠式之一，而且表现在国王和王后与荷鲁斯的亲密关系上。例如，辛努塞尔特一世的立柱像，高181厘米，1895年发现于埃勒-李斯特地方辛努塞尔特一世的金字塔综合体，属中王国第12王朝时期，现藏开罗埃及博物馆。这是一个四方立柱体，立柱的每一面都雕刻有一个辛努塞尔特一世的像，他们或戴红冠，或戴白冠。在这个雕像中，头戴白冠的国王双手都拿着象征生命的符号ankh，并交叉于胸前。在卡尔纳克神庙也有一个类似的辛努塞尔特一世的雕像。
再如新王国第18王朝时期，阿蒙霍特普二世有一座人面、鹰翼、蛇身雕像，十分奇特，表现了对鹰神和蛇神的崇拜。
图14。15人面、鹰翼、蛇身像。开罗埃及博物馆藏
1922年卡特在图坦卡蒙墓里发现的众多精美文物中，也有与鹰神有关的，如秃鹰形垂饰，用黄金和半宝石等制作而成，高14。1厘米，宽16。4厘米，秃鹰头上戴的是奥西里斯式的王冠，它展开双翅，两只爪子抓住的是象征生命的符号。这是把鹰神作为护身符的表现。在该墓里发现的另一个与鹰有关的是一条项链的垂饰，用黄金和红玉髓等材料制作而成。项链长65厘米，垂饰宽9厘米。它发现于图坦卡蒙的裹尸布里。垂饰的形象是一只张开双翅的鹰，鹰的头上有蛇标和太阳圆盘，鹰的两只爪子抓着象征生命的符号，这也是把鹰神作为国王的护身符的表现。
图14。16秃鹰垂饰。开罗埃及博物馆藏
图14。17项链垂饰。开罗埃及博物馆藏
第19王朝时期有一幅浮雕，表现了谢提一世向荷鲁斯神献祭的场面，表现了对鹰神荷鲁斯的崇拜，希望得到鹰神荷鲁斯的保护。
第19王朝的著名国王拉美西斯二世有一座雕像，表现的是作为一个小孩的拉美西斯二世蹲在地上，在他身后有一只鹰保护着他。那时还有一块石碑，上面刻着拉美西斯二世的名字，在石碑后面，有一只鹰站着，似在保护着这块石碑和石碑上的拉美西斯二世的名字。
图14。18谢提一世向荷鲁斯献祭。现存国王谷谢提一世墓
图14。19荷鲁斯保护拉美西斯二世。开罗埃及博物馆藏
图14。20荷鲁斯保护拉美西斯二世的名字。伦敦大英博物馆藏
阿布·辛贝尔神庙中的浮雕里，鹰神荷鲁斯也多次出现。
对鹰神荷鲁斯的崇拜可能的起源：一是，鹰作为一种凶猛的禽类，很早就成为氏族部落的保护神、图腾，国家形成后，它又成为国家的保护神和象征，并且是从小国寡民式的国家神到大一统的国家神，君主专制的保护神。二是，传说中荷鲁斯是奥西里斯和伊西斯的儿子，在与奥西里斯的兄弟塞特的斗争中，荷鲁斯被地神格伯安置为上下埃及之王，全埃及之王，继承了奥西里斯的王位，因而理所当然地成了王权的保护神。
在王朝时代，对鹰神荷鲁斯的崇拜一直在继续，如在希腊人统治埃及的时期，托勒密王朝的国王还在埃德富修建了一座荷鲁斯神庙就是证据。
六、文物中反映的对哈托尔女神的崇拜