俗话说：“去掉稻谷的外壳，就是没有精髓的谷糠，但稻谷的精华——米，仍然存在着，不因外壳磨损而丢失。”这个精华，就是人内在的精神状态。神平则质平，神邪则质邪，神正其人正，神邪其人奸，是以观神识人。一个人的神，不是自然而然形成的，而是由其内存心智所决定的。
从上往下看，会把人看矮了；从下往上看，会把人看高了；从近往远看，会把人看小了；从门缝往外看，会把人看扁了。只要没看透人之“精”，人之“神”就会犹如“盲人摸象”，从不同的角度得到不同的结论。为什么会“不识庐山真面目”？恐怕是“只缘身在此山中”。没有认识到其“精”，其“神”，其内在本质。
观察一个人的“神”，可以辨别他的忠奸贤直。“神”正其人正，“神”邪其人奸。平常所说的“人逢喜事精神爽”，是不分品质好坏而是人所共有的精神状态。这里谈及的“神”与“精神”一词不完全一样，它发自于人的心性品质，集中体现在面部，尤其是两只眼睛里，即曾国藩所说的“一身精神，具乎两目”。
如果一个人的“神”平和端庄，“神”定，表明他道德高尚，对上级忠心耿耿，不会肆意叛之，也不会因周遭事物的变化而随意改变节操和信仰，敢于坚持正确的东西，意志很坚定。
如果一个人的“神”侵邪褊狭，“神”挫，其品格卑下，心怀邪念，容易见异思迁，随便放弃自己的道德情操而趋利。这种人平常善于掩饰自己，往往在准备充分、形势成熟后才显出本性，而不会轻易发难，这是大盗大贼一类的人。
精神贯穿在一个人生活的始终，是生命力的表征。生命力强旺，精、气、神、血就充足丰沛，脉相也沉稳有力。如果血枯气散，精神恍惚，就是生命力衰竭或受损之象。“大伤元气”就是精、气、神、血受损伤。
但精、气、神三者却是看不见的。质藏于形内，又决定形的神韵风姿。中医理论认为：形有助于养血，血有助于养气，气有助于养神。如果形体完备无损，血液就能够流通（中医有“通则不痛，痛则不通”的说法）；血液流通无阻，气就能顺畅：气一顺畅，神就明清爽朗。因此说，形能养气，气能安神。气不沉稳，思想就浮躁，就不能静下心来，在这种状态下，人去办事是收不到良好效果的。
精、气、神、血的稳定性是一个较长时期的过程。如果四者长时间浮躁不定，精力不能集中，做事效率低，才能得不到充分发挥，事业兴衰可想而知，长此以往，命运的通达骞滞不言自明。
反之，精、气、神、血四者旺足，生命状态奇佳，精力高度集中处于亢奋状态，可以激发体内潜能超水平发挥，平常有五分能力，突然间会暴涨至七八分，事业自然会顺利发达。成绩平平的学生在关键时刻会考出高分，精神亢奋的运动员会做出惊人神技，原因就在于此。精神足与不足影响到才能发挥，从而决定事业和命运。
精神状态良好，能调节激发体内潜能，灵感与超水平发挥就有实现的可能。这种说法当然不足以解释精神与一个人事业、命运好坏的关系，谨聊备一说，供参考。
气沉不下来，就做不好事情。“神”与“精神”还不是一码子事。神是一个人生命力、行动力、意志力和思考力的综合体现，是有质无形的东西，主要集中在人的面部，尤其是两只眼睛里。人们展示到它的实体，却能够感觉到它的存在。经由各种磨炼，神会发生变化，智慧、阅历、才能和信心增长了，神也会更加明清精湛，丰厚纯熟。
因此，从外表上察人，主要察精神状态。
神的表现为洒然而清，或者为凝然而重，这都是好的，皆来自于心内的清明厚重，形与质的关系就是由神知心的理论根据。内心清明厚重，决定着他思维敏捷，大脑清醒，判断正确，以这样的条件去领导他人和处理问题，自然凯旋而回。神清，是内心聪明智慧的表现，如果一清到底，光明而彻，这样人的命运、事业也就是好的。如果神浑浊不明，内心的聪明智慧也没有多少，或许可以制造一点无聊的笑料，却不足以当用，这样的人就不足为论了。
神不足的表现是，似醉非醉，头脑浑浊不清；不愁似愁，经常忧心凄苦；似睡非睡，一睡便又惊醒；不哭似哭，经常哭丧着脸。不嗔似嗔，不喜似喜，不惊似惊，不疑似疑，不畏似畏。神色昏乱不定，容仪浊杂不清，精神恍惚的神情状态就像出现重大失误，凄惨悲壮而又痛苦不堪，甚至带着恐怖感。言语瑟缩寒滞，闪烁隐藏不定，卑躬自怜，有如女子遭人凌辱。面色初时花艳，继而暗淡无光，语言初时迅捷，继而吞吐木讷。这样的人做事往往虎头蛇尾，有始无终，其事功前程自然可以预见。
熟知了神有余与神不足的区别，就很容易判断一个人的生命力、行动力、意志力和思考力的强弱。前面所列举的各种表现犹如病状，由病状来判断病情，再佐以验血、照光等手段，病情就十拿九稳。由神察人心性才能也大抵如此。
一个人的“神”，主要集中在两只眼睛里，因此，我们可以从眼睛观察出一个人真正的心性。
举例来说，20年前演戏的坏人就是一副典型的坏胚子模样一出场马上惹人嫌；好人则一脸无辜，纯真无邪，根本用不着介绍。一些制作用心的电影加上演员的精湛演技，不用刻意化装，一个人的好坏善恶从眼神中就表露无遗。
记得曾看过一篇文章说到，美国“天才老爹”这部影片之所以会成功，实在是老爹——比尔·寇斯比戏演得好，从眼神就可看出他是一位慈父、好友、好医生、好丈夫。
一些恐怖片中，若剧中人物心性邪恶，从眼神中也感觉得出来。所以要想演员的演技如果希望能够像什么，就必须透过眼神，表现出其扮演角色的意念与行为。同样，在日常生活中，若能经常对他人表示关怀，付出爱心，以善意对人或事，在长期的培养之下，自然就会流露出关爱的眼神。如果一天到晚存心算计他人，嫉妒怨恨，眼神必会常露凶光，令人害怕。
一个人最容易被他人看穿的也是流露出的眼神，在心理学中讲的心灵透视，就是常常从眼神里探究出一个人的心性、成就高低等。如果一个人的眼睛长得细长，黑白分明，看上去很深邃，有光彩，即所谓“黑光如漆，照晖明朗，瞳子端定，光彩射人”，则反映出这个人比较聪明，有智慧，因为眼睛透出了一股灵气。反之，如果一个人两眼浅短，眼神浑浊呆滞样，表明其人无才，反应比较愚钝。眼球转动较快的人，反应较快，反之则相反。眼睛最忌“四露”，即露光、露神、露威、露煞。所以眼神是透视人的品格和个性以及聪明才智特别注意的部分。例如从大商家或高层政治人物的眼神中，可以看到自信、肯定及权威，他们的眼神与普通人的眼神一定有所差异。这些，上述这点笔墨难以形容，希望读者多把握机会，留意观察，日常生活中多体验比较，就不难发现其中奥妙。
孟子曾有过对眼睛的论述，他说：“胸中正则眸子明焉，胸中正则眸子暗焉。眸子不能掩其恶也，善恶在目中偏。善者正视，眼清、睛定；恶则斜视、不定、神浊”。因此古人把眼睛称为“检察官”。
古人认为，一个人的眼睛不能掩盖心里的邪恶念头：心胸纯正，眼神就清澈、明亮；心胸不正，眼睛就昏暗，有邪光。可见，从一个人的眼睛可以清清楚楚地分辨—个人的品质高低，心术正邪。
具体来说，观眼识人心包括下列内容：
（1）眼睛闪闪发光，表明对方精神焕发，是个有精力的人，对会谈很感兴趣；
（2）目光飘忽不定，表示他是个三心二意或拿不定主意抑或紧张不安的人；
（3）目光炯然，表明他是个有胆识的正直的人；
（4）目光呆滞黯然，说明他是个没有斗志而索然无味的人；
（5）目光忽明忽暗，说明他是个工以心计的人，已听得不耐烦了；
（6）主动与人进行视线交换的人，说明他的心胸坦率；
（7）不敢正视或回避别人的视线，表明此人是个内心紧张不安或言不由衷、有所隐藏的人。
看透人心要观察人的表情
表情是对人的心理活动最表面、最直接的反映。中国传统的人相学以脸形、相貌等占测一个人的性格与命运，是有失偏颇的，但如果凭面部表情来推测和判断一个人的性格，大致上是有相当的准确性的。