（8）论降心
凡论心之道，若常湛然，其心不动，昏昏默默，不见万物，冥冥杳杳，不内不外，无丝毫念想，此是定心，不可降也。若随境生心，颠颠倒倒，寻头觅尾，此名乱心也，速当剪除，不可纵放，败坏道德，损失性命。住行坐卧常勤降，闻见知觉为病患矣。
（9）论炼性
理性如调琴，弦紧则有断，慢则不应，紧慢得巾，琴可调矣。则又如铸剑，钢多则折，锡多则卷，钢锡得中，则剑可矣。调炼性者，体此二法，则自妙也。论匹配五气五气聚于中宫，三元攒于顶上。青龙喷赤雾，白虎吐乌烟，万神罗列，百脉流冲，丹砂晃朗，铅汞凝澄。身且寄向人间，神已游于天上。
（10）论混性命
性者，神也；命者，气也。性若见命，如禽得风，飘飘轻举，省力易成。《阴符经》云：禽之制在气，是也。修真之士，不町不参，不可泄漏于下士，恐有神明降责。性命是修行之根本谨紧锻炼矣。
（11）论圣道
人圣之道，须是苦志多年，积功累行，高明之士，贤达之流，方可人圣之道也。身居一室之中，性满乾坤，普天圣众，默默护持，无极仙君，冥冥同绕，名集紫府，位列仙阶。形且寄于尘中，心已明于物外矣。
（12）论超三界
欲界、色界、五色界，此乃三界也。心忘虑念，即超欲界；心忘诸境，即超色界；不著空见，即超五色界。离此三界，神居仙圣之乡，性在玉清之境矣。
（13）论养身之法
法身者，无形之相也。不空不有，无后无前，不下不高，非短非长。用则无所不通，藏之则昏默无迹。若得此道，正可养之。养之多则功多，养之少则功少。不可愿归，不可恋世，去住自然矣。
（14）论离凡世
离凡世者，非身离也，言心地也。身如藕根，心似莲花，根在泥而花在虚空矣。得道之人身在凡而心在圣境矣。今之人欲永不死而离凡世者，大愚，不达道理也。
3。全真七子老大马丹阳夫妇的性命双修
马丹阳是全真教七子老大，他主张性命双修。马丹阳继承全真教主王重阳的思想，在王重阳教规的基础上，提出了《丹阳真人十劝》：
是善。养气全神，常起慈悲，暗积功行，不求人知，惟望天察。
（1）不得犯国法。
（2）见教门人须当先作礼，一切男女如同父母，以至六道轮回，皆父母也。
（3）断酒色财气，是非人我。
（4）除忧愁思虑，攀缘爱念，如有一念才起，速当拔之；十二时中，常搜己过，稍觉偏颇，即汉改正。
马钰
马钰（1123-1183），亦称马丹阳。山东宁海（今山东牟平）人。金大定七年（1167），皈依王重阳出家。为“北七真”之一。马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌．著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等。（5）遇宠若惊，不得诈作好人，受人供养。
（6）戒无明业火，常行忍辱，以恩复仇，与万物无私。
（7）慎言语，节饮食，薄滋味，弃荣华，绝憎爱。
（8）不得学奇怪事，常行本分，只要吃化为生，莫惹纤毫尘劳。
（9）居庵不过三间。道伴不过三人：如有疾病。各相扶持。尔死我埋，我死尔嬋，或有见不到处，递相指教，不得生异心。
（10）不得起胜心，常行方便，损己利他。虽居暗室，如对圣贤，清贫柔弱，恭顺于人，随缘度日，绝尽贪嗔，逍遥自在，志在修行，始终如一，慎勿怠惰。心清无为是真，意净无恶马丹阳的妻子孙不二（1119-1182）原名孙富春，是全真七子中惟一的女性，全真教清静派的创立者。据说她的母亲曾梦见7只仙鹤在院庭中翩翩起舞，其中一只飞入腹中从而怀孕生下了她。
孙不二是宁海豪族孙忠翊的小女儿，自幼温柔贤淑、聪明伶俐，甚懂礼法，对儒家经典、诸子百家之说多有涉猎，写得一手好字，能即兴吟诗赋词，是当地小有名气的才女。传说，孙忠翊上昆嵛山拜访道士李无梦，李无梦当时正在为几次炼丹不成感到烦恼，梦中曾有神仙对他说：“如有仙人降临则丹可成。”孙、李二人正在丹炉前说话，忽见马钰与一伙朋友有说有笑路过于此，李无梦见了，称赞马钰说：“身体堂堂面圆耳长，眉秀目俊，鼻直口方，一副神仙的模样啊!”马钰走后不久，仙丹果然就炼出来了。说者无心，听者有意。后来孙忠翊主动到马家提亲，将孙不二嫁与马钰为妻，俩口子相敬如宾，婚后生有3子：庭珍、庭瑞和庭圭。
全真七子之孙不二王重阳到宁海传道，就住在马钰家，马钰专门将南院建的庵堂让出供其修炼传道。夫妻俩对王重阳十分敬重，想拜他为师，加人道教。不过按照王重阳立下的道规，凡人全真道者，必须做到不娶妻室，不茹荤腥。因此王重阳利用闭门修炼的时机，以送芋、梨给马钰为由，暗示夫妇二人早日跳出家庭的樊笼，断绝夫妻恩爱的枷锁。他还画了一幅骷髅图送给孙不二夫妇，题诗云：“堪笑人人忧里愁，我今须画一骷髅，生前只会贪冤业，不到如斯不肯休。”马钰见诗，深受启发，一纸休书与孙不二断绝了夫妻关系，一门心思追随王重阳修炼。孙不二则因儿女拖累还有些犹豫。二年后，孙不二安顿好儿女，也毅然随王重阳出家，王重阳则写诗称赞她：“分梨十化是前年，天与佳期本自然，为甚当初不出离，原来只待结金莲。”遂赐法名“不二”，道号“清静散人”。其时孙不二51岁。
听到王重阳去世的消息后，孙不二决定赶至陕西为师父送行以尽师徒之礼。一个女人家，千里迢迢，穿云度月，卧冰眠霜，确实不容易。当孙不二历尽千辛万苦来到陕西时，面容苍老瘦削已如八十老妇，别人都认不出她来了。大定十五（1175）年夏，孙不二在长安城赵蓬莱家中见到马钰。昔日的恩爱夫妻，为了传播全真道，不得不忍痛分离，天各一方。如今谈起这些年来所经受的种种磨难，真是别有一番滋味在心头。别离时，马钰填了一阙《炼丹砂词》鼓励她坚定修炼的决心：“奉报富春姑，休要随予，而今非妇亦非夫，各自修完真面目，脱兔三途。炼气莫教粗，上下宽舒，绵绵似有，却如无，个里灵童调引动，得赴仙都。”后来孙不二来到洛阳，结庐修炼，创立了全真道的清静派，前来拜她为师的弟子不少。
金大定二十二年（1182）腊月二十九，孙不二沐浴更衣端坐，向弟子要来文房四宝，将纸铺在面前，不假思索，提笔作词《卜算子》一首：“握固披云候，水火频**，万道霞光海底生，一撞三关透。仙乐频频奏，常饮醍醐酒，妙药都来顷刻间，九转丹砂就。”她搁下笔对弟子说：“我要追随祖师去了，你们要好好修炼，不可有一时懈怠。”说完盘腿端坐而化。
孙不二仙逝时，马钰在海宁，一日忽闻仙乐悠悠，彩霞满天，孙不二站立彩云之上，面带微笑对着他说：“我先到蓬莱仙岛去了。”说完，乘着彩云慢慢向东飘逝而去。马钰知道孙不二已经先于自己修炼成仙，心里十分高兴，一边唱着《醉仙令》，一边手舞足蹈。弟子见了，问师父何以高兴至此?马钰说：“这可不是一般的喜事，因为孙仙姑今天成仙去了。”