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附录四 仙道人物小传(第1页)

附录四:仙道人物小传

徐福

徐福(生卒年不详),齐人。当年,秦始皇希望自己长生不老。徐福于前219年,上书秦始皇,说海中的瀛洲、蓬莱、方丈三座仙山中住有神仙。秦始皇于是派徐福人海求仙,耗资巨大,但并未找到。传说后来徐福到达“平原广泽”,就在那里自立为王,并为当地带去了农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的好方法,自此以后,再未回国。

茅盈

茅盈(前145年-?),字叔申,咸阳人,传说为道教茅山派的祖师。茅盈与其弟茅固、茅哀并称为“三茅真茅盈君”。相传茅盈18岁时人恒山修道,49岁返回家中。后来他隐居在江苏句容东南方的句曲山,修炼并采药给人治病。

张道陵

张道陵(34年-156年),字辅汉,沛国丰(今江苏丰县)人,道教天师。他7岁读老子《道德经》,通晓天文、地理、诸子、五经等,从学者达到千余人。59年,他以直言极谏科被任命为巴郡江州令。后来,他立志研究黄老之道,见世风日下,于是就弃官归隐北邙山。142年,他在蜀汉境内设置二十四治,用以布化行道。规定凡是人道的人要交五斗米为信物,人称“五斗米道”。

魏伯阳

魏伯阳(生卒年不详),号云牙子,会稽上虞(今浙江上虞)人,东汉炼丹理论家。他的事迹最早见于东晋葛洪编著的《神仙传》一书。书中记载,魏伯阳出身高贵,性好道术,在家闲居,修身养性,不乐仕宦。他曾经和弟子“人山作神仙丹”,丹炼成之后,将其吃下肚,结果“丹人口即死”。著有《参同契》、《五相类》等。

左慈

左慈(生卒年不详),字元放,庐江(今安徽庐江)人,东汉末年的方士。他年少时住在天柱山,学习炼丹。葛洪《抱朴子·金丹篇》说,他是葛玄之师,传授他《太清丹经》、《九鼎丹经》、《金液丹经》等。许多史书、方志中都记载了庐江有左慈的钓鱼台、左慈井、玉虚观、白羊岗等遗迹,到现在还有部分保存。

三茅真君

三茅真君是道教尊奉的三位仙人!!茅盈、茅固、茅表三兄弟。他们是道教茅山派的祖师。大约是汉景帝、汉武帝时(公元前156-前87年》人。至宋代,三茅真君始得皇帝封号。过去三茅真君庙多在南方。葛玄

葛玄(164年-244年),字孝先,丹阳句容(今江苏句容)人,三国吴道士,人称“太极葛仙翁”。他自幼好学,博览五经,尤喜老、庄之说。后从左慈习得《太清》、《九鼎》、《金液》等丹经。相传,葛玄不食五谷杂粮,并能用符水为人治病。道教灵宝派阁皂宗将其奉为祖师。某些道教流派还将他与张道陵、许逊、萨守坚等人并称为四大天师。

王弼

王弼(226年-249年),字辅嗣,山阳高平(今山东邹城、金乡一带)人,三国时期玄学家。在当时,他常与名士清谈辩论,坚持“当其所得,莫能夺也”的论点,得到了很多名士的赏识。然而王弼为人高傲,常以自己的长处来取笑他人,所以被当权者所忌恨。249年,司马懿发动高平陵之变,王弼被牵连,故被迫辞官,后因病身亡。著有《周易注》、《周易略例》、《老子注》等。

郭象

葛稚川移居图

此图表现葛洪携子侄迁居于罗浮山炼丹的故事。葛洪在东晋初,被封为关内侯。后退居罗浮山(今广东增城东)炼丹,归宗于道家。郭象(?-312年),字子玄,洛阳(今河南洛阳)人,西晋玄学家。他曾任司徒掾、黄门侍郎、太傅主簿等职。郭象认为天地间的所有事物都是相互独立的,各自发展,没有统一的根据,所以他反对有生于无的观点。他还认为名教与自然也是相辅相成的,名教符合人的本性,人的本性也应符合名教。他还借用这种观点来论证封建社会等级制度的合理性。著有《庄子注》。

许逊

许逊(239年-374年),字敬之,汝南(今河南汝南)人,东晋道士。他曾担任过旌阳县令一职,世称“许旌阳”。后来由于晋室动乱不堪,他弃官东归,在各地游历。相传,在374年,许逊全家共四十二人在南昌西山拔宅飞升。到宋代,他被封为“神功妙济真君”,又称“许真君”。传世的著作有《太上灵宝净明飞仙度人经法》、《石函记》等。

葛洪

葛洪(283年-363年),字稚川,号抱朴子,丹阳句容(今江苏句容)人,东晋道教领袖、炼丹家、医药学家。他既精通丹道,又研习医术,学贯百家,思想深远,著作丰富,人称小仙翁。葛洪不但在道教理论的发展上屡立奇功,而且在治术、医学、音乐、文学等方面也有很多成就。他晚年在广东罗浮山中隐居,在炼丹采药之暇,从事著述。主要著作有《抱朴子》等。

吴猛

吴猛(生卒年不详),字世云,濮阳(今河南濮阳)人,东晋道士。吴猛性至孝,曾先后向丁义神、鲍靓修习,学得秘法。230年中,他得到白云符,广为传播,使得道术在吴晋之间盛行。北宋徽宗将他封为真人。后世流行许多关于吴猛的传奇故事,干宝在《搜神记》中也有一些记载。

寇谦之

寇谦之(365年-448年),原名谦,字辅真,上谷昌平(今北京)人,北魏道士、道教改革家。他反对旧的教内组织制度和旧的教义,并对道官职位的世袭制度进行改革,主张儒道兼修;主张唯贤是授、信守五常;同时,将佛引人道中,持戒修行,并宣扬六道轮回。他通过模仿佛教轨仪,确立了道教斋戒符篆的典章制度,对推动南北朝时期道教的发展做出了很大贡献。

崔浩

崔浩(381年-450年),字伯渊,小名桃简,清河郡东武城(今山东武城)人。他出身于世家大族清河崔氏家族,曾在北魏朝廷做过司徒,受到皇帝的宠信,还曾参与军国大计,对促进北方的统一起到了至关重要的作用。崔浩是一位狂热的道教信徒,他曾拜寇谦之为师,对道教的发展起了重大作用。

陆修静

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