通过婚嫁，仆人制造的远高于部落水平的物品，外加随行医官治病，姑婆渐渐也有了一点自己的实力。且她与大单于生了两个男孩，大单于极其喜爱两个孩子，在他们还年幼时，就给予了他们许多草场土地和人马。
然后大单于就死了，他的长子，也就是被他杀掉了的那位阏氏的儿子，继承单于之位。
他继位之后，是要收继婚的……
姑婆再次嫁给了她的继子，她还年幼的两个孩子离开了大单于王庭，开始单独过活。而这两个少年人还没长大，姑婆就去世了，且再没生育过。
但她对图穆部还是有影响的，他们取消了许多糟糕的，泯灭人性的习俗。比如有事没事杀两个通神，或在劫掠到女性后集体侵害。这也正是他们壮大的原因，在草原时，很多杂胡小部落愿意主动投入图穆部。可这种行为，又被主流所排斥。
怪不得图穆部和中原没联系，这一家子能延续到现在，也很不容易。
图穆三兄弟原本的名字，按照汉话翻译过来就是“图穆家的长子”“图穆家的老二”“图穆家的小儿子”。
他们现在的名字，等于是直译。
人家自己也觉得没问题，可宇文霁犹豫了一下，还是决定多管闲事。
他觉得熊爹当初给马粪将军改名，应该也是同样的想法——分派军令的时候，喊一声“马粪接令！”实在太可怕了。
他也是类似的感觉，总觉得是喊熊大熊二……
“我若给三位改个名，可好？”宇文霁试探着问，准备好了一旦三人露出不快，立刻拒绝。目前丕州最重要的还是团结问题，熊大熊二就熊大熊二吧。
老大老二顿时便喜笑颜开了，老三慢了一拍，看起来有些不乐意：“好好好！世子给我们取的一定是好名字！”
宇文霁笑了，原来这三位也是故意的。
名字在这个时代吧，重要又不重要。不重要到，什么乱七八糟的都能当名字。可重要到，起名这事儿能构建起微妙的联系。而且丕州众将也给他们起了不少名字，用谁的，不用谁的，这都是麻烦，这下好了，他们用宇文霁给起的，既能和宇文霁拉起关系，又不得罪任何人。
图穆部的安置，到现在为止，看似平静无波，其实已经杀了一百多号了。
当地人最夸张的一件事，是有人结伙，意图劫掠图穆部为奴。宇文霁无论如何都想不明白，他们为什么敢这么干？还特意找人去问，万一是有坏人传了假消息呢？
结果囚犯回答得很简单直接：“他们是外来人，不会有人管。我们是本地人，至多打一顿。”
都被抓了，竟然还如此笃定。
图穆部被杀的，就简单直接多了，就是抢劫、杀人，和侮辱他人（有男有女）。就是野惯了，管不住自己。
宇文霁的一视同仁，让局势快速安定。就是方家家主方玲有点讨厌，几次私下里找到宇文霁，对着他嘀咕“非我族类其心必异”。
宇文霁寻思着老师方品没这么蠢啊？私下里透了一点情况，有幸见到颇有城府的老师变了脸。
后来方玲就再没说过类似的话，但崔棘私下里偷偷暗示他，方家发生了内斗。
宇文霁就叹气，丕州这小破州已经乱子颇多了，岐阳那得乱成什么样？
把自己从回忆里拉出来，宇文霁将注意力放在起名字的这件事上。
“穆拓（tuo），拓者，托举也。穆迩，迩，近也。穆幺儿，小儿子。”
这下三个人都笑了，拿起了各自的纸条，这代表着他们与宇文霁更加亲近了。
宇文霁又道：“我母亲想找些同伴打猎玩耍，诸位家中女眷可愿来王府相陪？”
三人越发大喜：“愿的！愿的！”
宇文霁在图穆部到达后，多少意识到最初的想法有些天真，因为他不知道图穆部的习俗如何，万一他让人家女眷陪伴母亲，是一种侮辱的表示呢？别刚安抚好，就又打起来了。
现在他确定没问题，这才提出。疾勒人还是部落式的生活，所以很多部落头领的妻女一样要进行劳作，只有正经大部落或大贵族的女眷才彻底脱产。
杂胡就有了中层贵族女性去服侍高层贵族女性的风俗，甚至他们会很高兴妻女在大部落怀孕，明知道孩子和自己没有血缘关系，也会将其当成亲生子女抚养，族人也无异议，这样的孩子继承家业也没什么值得惊讶的——他们甚至认为这样的孩子会更强大更聪慧。
所以宇文霁让他们的妻女来服侍崔王妃，同样是亲近信任的表示。
他们出，吕墨襟进，一进来就看见宇文霁对着窗户发呆，他笑了笑，道：“景光，我们的人与谢蚕的下人接触过了，谢蚕不是畏惧你杀了他，他是畏惧孙家。”
“……孙家？栖州孙家？”宇文霁莫名其妙，“我哪认识孙家啊？”
可在他看来没影的事情，在谢蚕看来，却是真相。他在对赵驹彻底失望后，回去仔细思考了一番，得出了一个和宇文霁合作也无妨的结论。想在赵驹离开后，与宇文霁开诚布公地谈一谈的，暂时居于其下也无妨，毕竟他没有人手，初时只能当个光杆刺史，还需慢慢积攒势力。
但宇文霁在赵驹离开时，送上了《造纸术》。
谢蚕一见，大惊。
他不认为宇文霁能拿出如此神物，这必定是文风极重的世家，经历几代，乃至十几代人的钻研，得到的成果。且他认为宇文霁一脸平静地把它送出去，是因为根本没有认识到此物的价值。