游九华（1）记
清
施闰章
昔刘梦得（2）尝爱终南、太华、女几、荆山，以为此外无奇秀，及见九华，始自悔其失言。是说也，尝窃疑之。而李太白以山有莲花峰，改九子为九华。予舟过江上，望数峰空翠可数，约略如八九仙人云。
其山，外峻中夷。由青阳（3）西南行，则峰攒岫复（4），环奇百出；而入其中，则旷以隐。由山麓褰裳，则寒泉数十百道，喷激沙石，碎玉哀弦；而入其中，则奥以静。盖岩壑盘旋，白云蓊郁，道士之所族处者，是为化城（5）。一峰屹然，四山云合，若群龙之攫明珠者，是为金地藏塔（6）。循檐送目，虚白之气，远接江海。而四方数千里来礼塔者，踵接角崩（7），叫号动山谷，若疾痛之呼父母，蹈汤火之求救援。道士争缘为市，几以山为垄断矣，宁复知有云壑乎？
于是择其可游者，曰东岩。其上有堆云洞、师子石，僧屋数间，刻王文成（8）手书。文成聚徒讲学，游憩于斯，有《东岩燕坐诗》。今求其讲堂，无复知者。天柱峰（9）最高，俯视化城为一盂。绝壁矗立，乱山无数，所谓“九十九峰”（10）者。迷离莫辨，如海潮涌起，作层波巨浪。青则结绿，紫则珊瑚，夕阳倒蒸，意眩目夺。盖至此而九华之胜乃具。惜非闲人，不得坐卧十日，招太白、梦得辈于云雾间相共语耳。
游以甲午岁十月，从之者查子素先、徐子道林。
赏析
施闰章（1618—1683），字尚白，一字屺云，号愚山，又号蠖斋，安徽宣城人。少孤，博览群书。顺治六年（1649）进士，授刑部主事。康熙年间召试博学鸿儒，授翰林院侍讲，参与修撰《明史》，转侍读。施闰章擅长写诗，与宋琬齐名，人称“南施北宋”。著有《施愚山全集》等。
这是一篇随笔式的游记，文字激扬，笔触生动。文章从先贤的命名写起，先说九华山的整体特点“外峻中夷”，并以化城寺、金地藏塔显示出这里曾为佛教圣地，如今人头攒动，喧嚣扰攘，已不复当年。
接下来叙述可游之处：一处是明代学者王守仁当年讲学的地方，可惜已经没有人了解相关情况；一处是九华绝顶天柱峰，这里“绝壁矗立，乱山无数，所谓‘九十九峰’者。迷离莫辨，如海潮涌起，作层波巨浪。青则结绿，紫则珊瑚，夕阳倒蒸，意眩目夺”，这才是九华山最佳胜境。作者在此抒发了不得久留观赏，与李白、刘禹锡在云雾间交流共语的感慨。
（1）九华：九华山，在今安徽青阳西南，旧名九子山，唐代诗人李白改为九华山。
（2）刘梦得：唐代诗人刘禹锡，字梦得。
（3）青阳：即今安徽青阳。
（4）峰攒岫复：峰峦聚集繁复。
（5）化城：指化城寺，在九华山西南部。401年（东晋安帝隆安五年）始创，780年（唐德宗建中元年）赐额“化城”，1435年（明宣德十年）重建。
（6）金地藏塔：在化城寺西，神光岭山麓。相传唐肃宗至德年间（756—758）新罗国王子金地藏（又名金乔觉）航海来中国，到九华山聚徒讲学，至99岁坐化。他的信徒用三年时间修建了这座塔，保存他的遗体。
（7）角崩：形容礼拜的人以额触地。
（8）王文成：即明代哲学家王守仁。“文成”是他的谥号。
（9）天柱峰：在九华山东部，山峰耸拔千仞，如柱直插云天，为九华山东部第一高峰。
（10）九十九峰：九华山周回二百余里，有山峰几百座，比较有名的有数十座。所谓“九十九峰”是一个大概的说法，并非确数。