“爸爸，侬是谁养出来的呢？”
“是我的爸爸、妈妈养出来的。”
“侬的爸爸、妈妈是谁养出来的？”
“是爸爸、妈妈的爸爸、妈妈养出来的。”
“爸爸、妈妈的爸爸妈妈，一直从前，最早的时候，人人是哪里来的？”
这样子追寻到物种原始来了。告诉他是从子——单细胞——来的，但是海婴还要问：
“没有子的时候，所有的东西都从什么地方来的？”
这问题不是几句话可以了，而且也不是五六岁的幼小心灵所能了解，在盘问了许久之后，回答不清了，就只好说：
“等你大一点读书了，先生会告诉你的。”
有时觉得在一张藤椅子上两个人挤着太不舒服，就会到眠**去，尤其夏天夜里息了电灯，这时海婴夹在两个人当中，听讲故事。高兴了，他会两面转来转去地吻我们，而且很公平地轮流吻着。在有一天的夜里，大约是鲁迅先生还没有生病的前一年，照例地躺在**，海婴发问了：
“爸爸，人人是哪能死脱的呢？”
“是老了，生病医不好死了的。”
“是不是侬先死，妈妈第二，我最后呢？”
“是的。”
“那么侬死了这些书哪能办呢？”
“送给你好吗？要不要呢？”
“不过这许多书哪能看得完呢？如果有些我不要看的怎么办呢？”
“那么你随便送给别人好吗？”
“好的。”
“爸爸，你如果死了，那些衣裳怎么办呢？”
“留给你大起来穿好吗？”
“好的。”
就这样子，谈笑而道之的。听的时候，觉得小孩的过于深谋远虑，以为说笑话般的，小孩子的问话，不料不久就像成了预立的遗嘱而实现了。
鲁迅反对小学教师的鞭打儿童，但有时对海婴也会加以体罚，那是遇到他太执拗顽皮，说不清的时候。但直至他死，也不过寥寥可数的不多几次。要打的时候，他总是临时抓起几张报纸，卷成一个圆筒，照海婴身上轻轻打去，但样子是严肃的，海婴赶快就喊：
“爸爸，我下回不敢了。”
这时做父亲的看到儿子的楚楚可怜之状，心软下来，面纹也放宽了。跟着这宽容，小孩子最会体察得到，立刻胆子大了，过来抢住那卷纸筒问：
“看看这里面有什么东西？”
他是要研究纸里面包藏些什么东西用来打他。看到是空的，这种研究的迫切心情，引得鲁迅先生笑起来了。紧跟着父子之间的融融洽洽的聚会，海婴会比较地小心拘谨一些时。
在别的时候，海婴也会来一个发表意见的机会，他说：
“我做爸爸的时候不要打儿子的。”
“如果坏得很，你怎么办呢？”鲁迅问。
“好好地教伊，买点东西给他吃。”
鲁迅笑了，他以为他自己最爱孩子，但是他儿子的意见比他更和善，能够送东西给不听话的孩子来做感化工作，这不是近于耶稣的打了右脸再送左脸去的忍耐吗？实际却未必能真做得到罢。
我也会打海婴的。小孩子最聪明不过，他看到女工们的迁就他会格外泼辣；看到我怕他吵闹，尤其在鲁迅睡熟或做工的时候，他会更吵些。或者也许是我更神经过敏些，这就引起我的禁制和他的反抗，以至于打。但做父亲的，打完之后，小孩走开可以不理，做母亲的，遇到的机会一多，看到小孩的被打后惶惑之状可掬，有时是不自知其过犯的，能不心回意转，给以慈爱的抚慰吗？这样子，母子之间的威严总不会建立起来。有时连鲁迅先生也不会了解这，他总觉得他对付小孩是对的。也真晦气，海婴对于我虽不怕，
但对于他的打却怕，有时候问他：
“爸爸打你痛不痛？”