“你瞧，现在它们飞走了。它们飞到哪儿去了呢，这些愚蠢的小东西？它们都讲些什么呢？它们会说些什么呢？我的小羊羔？它们会忘掉的，是不是？它们会把这一切都给忘掉，把这一切都抛到它们愚蠢的小脑袋瓜，它们的蓝色的凤头之外去的。”
过了一会儿，她微笑着朝她丈夫转过脸去。
“它们可真是在干架，它们真的是彼此拼命了!”她说，声音里充满了激动和惊奇，似乎她也属于小鸟的世界，和那些小鸟是同属于一类的。
“是啊，它们是爱打架，这些蓝凤头就是爱打架。”他说，很高兴看到她对他转过头来。他走向前，站在她旁边，观望着那些小鸟打架时在雪地上留下的痕迹，望着被白雪压弯的黑一枝白一枝的紫杉树枝。这一切对他有什么作用，她含笑的脸提出的是什么问题，他需要回答的对他提出的那个挑战又是什么？他不知道。可是他站在那里感到某种责任感，既使他很舒服，又使他不高兴，仿佛他现在必须熄灭掉自己的光辉才行。可是现在他还无法移动。
安娜非常爱那个孩子，简直是爱极了。可是她还感到不是十分满足。她有一种有所期待的感觉，仿佛有一扇门正半开着。现在她在这里，安全而沉静地生活在科西泽这个地方。可是她感到仿佛她根本就不是在科西泽。她正用尽全力朝远处观望着一件什么东西。从她现在已到达的这座毗斯迦山[9]，她能看到什么呢？看到很远处一条微微闪光的地平线，一道像拱门一样的虹，以及横跨在上面的一扇颜色暗淡的像影子一样的门。她也必须到那里去吗？
那里有某种她没有、她无法抓住、她无法接近的东西。那里有一种非她能力所能及的东西。可是，她为什么要开始这趟旅行呢？她站在毗斯迦山上已经够安全的了。
到冬天，当她随着清晨的太阳一道起来，在那黑色的窗户外面，看到在一片闪亮的青绿色草地上面，东方出现一派闪闪发亮的枯黄的颜色，看到在它们之间立着一排排像宏伟的木偶一样的大棵梨树，在那阴森的梨树下面，小片的积水摊开在枯黄色的光线下，她这时就会说道：“它就在这里。”到了晚上，落日通过云彩中的缝隙，伴着一片红光显现的时候，她于是又说：“它是在那边。”
黎明同落日是横跨过一天的彩虹的两只脚，她看见了希望，看见了光明的未来。她为什么还要到远处去旅行呢？
可是她又总要提出这样的一些问题。当太阳在它闪着火光的冬天匆匆落下，她面临着这一天结束的时候，她自己虽没有竭尽全力，可她仍然止不住问道：“你为什么要闪闪发光，一直折腾个没完？你究竟为什么这样忙碌？总不肯让我们安静？”
她并没有转向她丈夫，求他来引导她。根据她在不同时候对他的概念，他有时是离开了她，有时是和她在一起的。她可以举起那孩子，她可以向前一弯腰把孩子扔进那火炉里去，这样，那孩子就可以在那燃烧着的煤块和那轰隆作响的火焰中行走着，像那陪伴天使的三个见证人一样。
不久后，她对她的丈夫完全放心了。她认清了他那阴沉的脸和它所能表现的热情的程度。她已经认识了他那细瘦的、强有力的身体，她说那身体是属于她的。谁也不能否认这一点。她是一个正享受着自己的财富的富有的女人。
不久之后，她又怀了一个孩子，这使她感到很满意，并从此打消了她的不满情绪。她忘记了她曾经观望着太阳从天边爬上来，或像位伟大的旅行家沿着它自己的道路一直向前走去。她忘记了，在那个阴暗的夜晚，月亮曾经透过那高处的窗户照进来，仿佛认识她似的点点头，并向她招手让她跟着它走。太阳和月亮不停地向前走去，走过她，把她这个正享受着自己财富的富有的女人抛在后面。她也应该去。可是，在它们向她发出召唤的时候，她没有办法走。她必须留在家里。她心安理得地放弃了那走向不可知的冒险旅行。因为她正在生育孩子。
又一个孩子要出世了。安娜越来越有一种满意的感觉。尽管她不是那走向不可知的领域的旅行者，尽管她现在已成为一个富有的女人，在她自己修建的房子里住了下来，然而在那彩虹的拱门下面，她的门仍是大开着的，那伟大的旅行者，太阳和月亮每天都从她的门槛上经过，她的屋子里充满了从它们的旅程中发来的回声。
她就是一扇门和一道门槛，她自己就是。通过她，另一个灵魂已经来到，这灵魂像站在门槛上一样，站在她的身上向外望着，手搭凉棚在寻找出发的方向。
[1] 见《圣经·约翰福音》第二章第四、五节。以上所讲水变酒的事，均见于此章。
[2] 指圣母马利亚怀了耶稣以后，以利沙伯对她讲的一句话：“你在妇女中是有福的，你所怀的胎也是有福的……”见《圣经·路加福音》第一章第四十一节。
[3] 十五世纪意大利著名壁画家。
[4] 《圣经·出埃及记》第十六章所讲的一种天使的食物。
[5] 关于米甲的故事，见《圣经·撒母耳记上》，第十六章至第十九章。
[6] 见《圣经·撒母耳记上》，第十七章第四十五、四十六节。
[7] 扫罗的故事见《圣经·撒母耳记上》。
[8] 维克特里克斯，原文是Victrix，显然有胜利者之意。
[9] 毗斯迦山在约旦河东，据《圣经》讲，摩西从此山眺望上帝赐给亚伯拉罕的迦南地方。